意思：我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。

　　"愿岁并谢，与长友兮"出自战国时期楚国大诗人屈原所作的《九章·橘颂》，这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。

　　《九章·橘颂》原文

九章·橘颂

屈原

　　后皇嘉树，橘徕服兮。

　　受命不迁，生南国兮。

　　深固难徙，更壹志兮。

　　绿叶素荣，纷其可喜兮。

　　曾枝剡棘，圆果抟兮。

　　青黄杂糅，文章烂兮。

　　精色内白，类任道兮。

　　纷缊宜脩，姱而不丑兮。

　　嗟尔幼志，有以异兮。

　　独立不迁，岂不可喜兮。

　　深固难徙，廓其无求兮。

　　苏世独立，横而不流兮。

　　闭心自慎，终不失过兮。

　　秉德无私，参天地兮。

　　愿岁并谢，与长友兮。

　　淑离不淫，梗其有理兮。

　　年岁虽少，可师长兮。

　　行比伯夷，置以为像兮。

　　《九章·橘颂》翻译

　　你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。

　　禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。

　　你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。

　　叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。

　　层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。

　　青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。

　　你外色精纯内瓤洁白，就像抱着大道一样。

　　气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。

　　赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。

　　你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。

　　你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。

　　你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。

　　你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。

　　你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。

　　我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。

　　你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。

　　即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。

　　你的品行堪比伯夷，我要把橘树种在园中作为榜样。

　　《九章·橘颂》注释

　　⑴后皇：即后土、皇天，指地和天。嘉：美，善。橘徕服兮：适宜南方水土。徕，通“来”。服，习惯。

　　⑵受命：受天地之命，即禀性、天性。

　　⑶壹志：志向专一。壹，专一。

　　⑷素荣：白色花。

　　⑸曾枝：繁枝。剡(yǎn)棘：尖利的刺。抟(tuán)：通“团”，圆圆的;一说同“圜”，环绕，楚地方言。

　　⑹文章：花纹色彩。烂：斑斓，明亮。

　　⑺精色：鲜明的皮色。类任道兮：就像抱着大道一样。一作“类可任兮”。类，像。任，抱。

　　⑻纷缊宜脩：长得繁茂，修饰得体。脩，同“修”。姱(kuā)：美好。

　　⑼嗟：赞叹词。

　　⑽独立：超群而特立。不迁：不可移易，不变。

　　⑾廓：胸怀开阔。

　　⑿苏世独立：独立于世，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。横而不流：横立水中，不随波逐流。

　　⒀闭心：安静下来，戒惧警惕。终不失过兮：一作“不终失过兮”。失过，即“过失”。

　　⒁秉德：保持好品德。

　　⒂愿岁并谢：誓同生死。岁，年岁。谢，死。

　　⒃淑离：美丽而善良自守。离，通“丽”。梗：正直。

　　⒄少：年少。师长：动词，为人师长。

　　⒅行：德行。伯夷：古代的贤人，纣王之臣。固守臣道，反对周武王伐纣，与弟叔齐逃到首阳山，不食周粟而死，古人认为他是贤人义士。置：植。像：榜样。

　　《九章·橘颂》赏析

　　全诗可分两部分，前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外美，以描写为主;后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒情为主。

两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。诗人以四言和三言的形式，用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和赞颂橘树，借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。

　　《九章·橘颂》创作背景

　　《九章·橘颂》当是屈原早期的作品，学者认为是诗人任外交官出使齐国时作。

　　《九章·橘颂》作者介绍

　　屈原，战国末期楚国爱国诗人。名平，字原。又自云名正则，字灵均。出身楚国贵族。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。

后遭谗害而去职。顷襄王时被放逐，长期流浪沅湘流域。后因楚国的政治更加腐败，郢都也为秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而亡。

所作《离骚》《九章》《天问》等传世，多自述身世、志趣，指斥统治集团昏庸腐朽，揭露现实的黑暗与混乱，感叹抱负不申，抒发怀归之情，深度体现对国事的深切忧念和为理想而献身的精神。