1、无所依凭的精神自由。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实所有事物，甚至人类本身都是即为相对有相互扶持的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得做到无我。即不以自身的欲望为追求。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不受外物所困扰，追求无条件的精神自由。

2、顺其自然的无所作为。庄子所宣扬的主张是清静无为。他对于世间的是非荣辱的解释是相对主义的。他对待社会和人生的思想态度，无论是消极的还是富有启发性的，对后世均有着深远的影响。可取的有很多，比如他厌恶那个“窃钩者诛，窃国者侯”的社会，拒绝与统治者合作，鄙视富贵利禄，否定鬼神的存在。这在当时阶级森严的封建社会是惊人的突破。不过，他那种妄想逃避现实的自由的思想却是—种消极的，属于绝对主观唯心主义观点。如果过于追求无所作为的出世，对于融入社会将是很大的阻碍。但是放到当时的社会情况，也可以理解庄子拒绝入世的态度，做一个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐者。

3、《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。