杂技艺术与传统文化相依相承。现如今的杂技集中了戏曲、舞蹈还有歌剧组合形式，使之更加完美。我们在欣赏杂技表演时，除了接受杂技精神内涵强烈的暗示，更感受到崇高壮美的意义，感受到一种宁静，和谐的柔美。今天的中国杂技应超越单纯技巧的锤炼和形式上的雕琢，而要培育一种蕴涵着文明的世俗文化和积极的生命理想的艺术精神，再现中国人生生不已、乐观向上的民族精神。

　　改革与开放、杂技艺术与传统文化，它们之间有着分不开的关系，互相之间相依相承。当我们的目标是探讨如何建设有中国特色杂技的时候，我们能想到的所谓“中国特色”，无非是服装，古典音乐的背景下，在中国的故事，等等国有化的计划。我们确实看到了很多具有中国特色的好节目，如重新诠释与中国的故事，《天鹅湖》，以中国古典传统小说中改编的《现在梦幻时――聊斋》、《西游记》，以诗改编的《花木兰》等等，毫无疑问，杂技艺术作品具有中国特色。这些特点可以说是主要依靠内容和形式来实现的，但是当我们透过表层去挖掘时会发现，杂技具有中国特色应该有一个更深刻的东西，那是中国杂技的传统文化精神的内涵。

　　文和武，中国的传统文化精神。形成和发展经历了一个漫长的历史过程，它是一种精神，它和发展离不开。文与武，直到今日也常提到文武双全。杂技前就是武，离不开武术。杂技集中武术的特点，用技巧这个精神体系进化而来，进而发展到现如今的杂技艺术，现如今的杂技集中了戏曲、舞蹈还有歌剧组合形式，使之更加完美。

　　实际杂技起源于生产力极不发达的时代，原始的杂技展现给人们的是劳动技能，比如捕鱼、打猎、上树、跳涧等等，当这些劳动技能达到某种超常的状态时，便成为了杂技的技巧。因此，原始的杂技所表现的就是早期人类对自然的征服和支配，反映出人类对宇宙人生的幻想和愿望。这就注定了杂技最基本的基调――壮美与崇高。

　　文和武，中国的传统文化精神。形成和发展经历了一个漫长的历史过程，它是一种精神，它和发展离不开。文与武，直到今日也常提到文武双全。杂技前就是武，离不开武术。杂技集中武术的特点，用技巧这个精神体系进化而来，进而发展到现如今的杂技艺术，现如今的杂技集中了戏曲、舞蹈还有歌剧组合形式，使之更加完美。

　　实际杂技起源于生产力极不发达的时代，原始的杂技展现给人们的是劳动技能，比如捕鱼、打猎、上树、跳涧等等，当这些劳动技能达到某种超常的状态时，便成为了杂技的技巧。因此，原始的杂技所表现的就是早期人类对自然的征服和支配，反映出人类对宇宙人生的幻想和愿望。这就注定了杂技最基本的基调――壮美与崇高。