第1则:教子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉功夫。第2则:与朋友交游,须将他好处留心学来,方能受益;对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。第3则:贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只要勤。
第4则:
稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多;
本分人,即是快活人,无奈做本分人者甚少。
第5则:
处世要代人作想,读书须切己用功。
第6则:
一信字是立身之本,所以人不可无也;
一恕字是接物之要,所以终身可行也。
第7则:
人皆欲会说话,苏秦乃因会说话而杀身;
人皆欲多积财,石崇乃因多积财而丧命。
第8则:
教小儿宜严,严气足以平躁气;
待小人宜敬,敬心可以化邪心。
第9则:
善谋生者,但令,长幼内外勤修恒业,而不必富其家;
善处世者,但就,是非可否审定章程,而不必利于己。
第10则:
名利之不宜得者竟得之,福终为祸;困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘。
生资之高在忠信,非关机巧,学业之美在德行,不仅文章。
第11则:
风俗日趋于奢淫,靡所底止,安得有敦古朴之君子,力挽江河;
人心日丧其廉耻,渐至消亡,安得有讲名节之大人,光争日月。
第12则:
人心统耳目官骸,而于百体为君,必随处见神明之宰;
人面合眉眼鼻口,以成一字曰苦,知终身无安逸之时。
第13则:
伍子胥报父兄之仇而郢都灭,申包胥救君上之难而楚国存,可知人心之恃也;
秦始皇灭东周之岁而刘季生,梁武帝灭南齐之年而侯景降,可知天道好还也。
第14则:
有才必韬藏,如浑金璞玉,暗然而日章也;
为学无间断,如流水行云,日进而不己也。
第15则:
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。可知积善以遗子孙,其谋甚远也。
贤而多财,则损其志;愚昧而多财,则益其过也,可知积财以遗子孙,其害无穷也。
第16则:
人品之不高,总为一“利”字看不破;
学业之不进,总为一“懒”字丢不开。
第17则:
读书无论资性高低,但能勤学好问,凡事思一个所以然,自有义理贯通之日;
立身不嫌家世贫贱,但能忠厚老成,所行无一毫苟且处,便为乡党仰望之人。
第18则:
孔子何以恶乡愿,只为他似忠似廉,无非一假面孔;
孔子何以弃鄙夫,只因他患得患失,尽是俗人心肠。
第19则:
打算精明,自谓得计,然败祖父之家声者,必此人也;
朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也。
第20则:
心能辨是非,处事方能决断;
人不忘廉耻,立身自不卑污。
第21则:
忠有愚忠,孝有愚孝,可知“忠孝”二字,不是伶俐人做得来;
仁有假人,义有假义,可知“仁义”两行,不无奸恶人藏其内。
第22则:
权势之徒,虽至亲亦作威福,岂知烟云过眼,已立见其消亡;
奸邪之辈,即平地亦起风波,岂知神鬼有灵,不肯听其颠倒。
第23则:
自家富贵,不着意里;人家富贵,不着眼里,此是何等胸襟!
古人忠孝,不离心头,今人忠孝,不离口头,此是何等志量。
第24则:
王者不令人放生,而无故却不杀生,则物命可惜也;
圣人不责人无过,惟多方诱之改过,庶人心可回也。
第25则:
大丈夫处世,论是非不论祸福;
士君子立言,贵平正尤贵精详。
第26则:
求科名之心者,未有琴棋书之乐;
讲性命之学者,不可无经济之才。
第27则:
泼妇之啼哭怒骂,伎俩要亦无多,惟静而镇之,则自止矣;
谄人之簸弄挑唆,情形虽若甚迫,苟淡然置之,是自消矣。
第28则:
肯救人坑坎中,便是活菩萨;
能脱身牢笼外,便是大英雄。
第29则:
气性乖张,多为夭亡之子;
语言深刻,终为薄福之人。
第30则:
志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为矣;
心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣。