提起该不该相信属相的说法，大家都知道，有人问属相不和的说法，另外，还有人想问到底该不该相信属相相冲的问题，你知道这是怎么回事？其实能相信属相之说吗，下面就一起来看看该不该全部相信星座？说出理由。，希望能够帮助到大家！

该不该相信属相的说法

好多人是不相信星座的，有的人相信塔罗牌，还有寄希望于测字，亦或者推崇心理测试，我们不去计较，只是随意说说这些故事其中的奥妙。

能相信属相之说吗

我记得我最相信星座的时候，无非就是热恋和失恋时。热恋时，总会去留意形形色色的星座分析，窃喜那无缘无故的分析中，自己的星座和另一半的星座是多么搭调。失恋时也会怆然的注意到，原来自己的星座和前度有那么多的矛盾。不知道有没有人和我一样这样时不时的沉浸其中，犯矫情？

如果让我解释这种感觉，真的挺难讲的。第一个想法：这算不算是一种没有安全感的表现？

施拉姆在他的《传播学概论》里解释过“人群传播”的概念。他在其中提到：“群体信息一旦是单向流动到个人，那么它就很有可能成为人的唯一信息来源，并且会变为某种特殊的安全感存在。”这么说来，假若我看到某个星座分析上说我的克星是天秤座，那么我必然在无法印证真伪的时候选择暂时相信——而更加有趣的结果可能是，恰巧最近我正与一位天秤座…

该不该相信属相的说法：属相不和的说法

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大家相信属相合不合这一说法呢？

相信宁可信其有不可信其无最好找属相合适的吧有的会相克

,十二生肖对人生有何说法

用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。

但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12个地支符号（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足”。

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

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