《撼龙经》 撼龙经注释版全文图解

星座解梦2023-03-11 03:02:23网络

《撼龙经》 撼龙经注释版全文图解

原文:

穴有乳头有钳口,更有平坡无左右。

亦有高峰下带垂,更有昂头居陇首。

也曾见穴在平洋,四畔周围无高冈。

也曾见穴临水际,俗人竟说无包藏。

也曾见穴如侧掌,却与仰掌无两样。

也曾见穴如直枪,两水射肋似难当。

更有两龙合一气,两水三山同—场。

君如识穴不识怪,只爱左右包者强。

此与俗人无以异,多是葬在虚花里。

虚花左右似有情,仔细辩来非正形。

虚花作穴更是巧,仔细看来无甚好。

怪形异穴人厌看,如何子孙世袭官。

只缘怪形君未识,识得怪穴却无难。?

以上原文出自《撼龙经》

除了乳头有钳口是正穴之形外,其余形象都是怪穴形。有时乳头与钳口合穴,成为变形的怪穴。我们在点穴的时候,要特别注意怪穴。因大龙到明处落穴,怪形很多,只能认得真龙,却不认得结怪穴,就会被花假虚穴所迷惑。现在具体解释十三种穴形。

乳穴

乳穴是正穴形之一。大抵贪狼行龙,它的穴星张开两臂,中间自会垂下乳头来结穴。不过乳穴形状不已,有大乳、小乳、长乳、短乳,还有双乳、三乳等,各自不同。但都要有左右两臂,有情弯抱,一乳会有正中生气来凝聚。至于双乳或三乳,关键是要大小均匀,来龙气势恢弘,才算合格。另外须知,乳头穴也有圆、曲、直、尖、方五种形状,像五星。圆者为垂金,当垂金向堕处立穴,曲者为生水,当乘水动向平处立穴,直者为夹木,当从三停立穴,尖者为带火,当压杀剪火立穴,方者为穿土,当乘圆就方向中心立穴。

钳穴

钳口穴也是正穴形之一。大抵武曲行龙,它的穴星张开两脚,在中间开口结穴,此穴的两脚有长、短、曲、直的差异;它的变形也有左右双脚(双龙双虎)、边长边短(单提)、边单边双(叠指),边曲边直(仙弓),等各种情形。总之要顶头圆正,钳中凝聚,但直钳又不宜太长,曲钳要交牙不关射,短钳要外边有抱卫,边长边短和边曲边直,两者的长与曲之股须逆水才算为合格。

平坡穴

杨公说:“更有平坡无左右。”这是祖穴落入了平坦,左右也不见抱卫。这种穴形就是牛皮地,一片平坦,看似无处可扞。如果其中微有窟突,那么力量就会强大无比,或许是敌中求聚撒网之形,其葬后耕衣食禄,也不知有多少。这一类穴形,有的在万岭半山,也有的在平洋,都要登穴—望,四周不见护卫,但觉安稳舒适,并无旷荡的感觉。

垂带穴

杨公说:“亦有高峰下带垂。”说的是高峰如帐,帐中垂下的一脉来结穴,其形如带。此类带形也有多重具体形状,曲屈生动者,有飘然飞扬者,有硬直下坠者等等。其曲屈生动者,形如金蛇上岭,细软而有力,气聚处为真,应去平窝气聚处扞之。其飘然飞扬者,形如虱吠罗带,九天飞帛,因其势若风中飘飞的帛带,飞扬不定,所以应动中取静,择其静处有窝者扞之。其硬直下坠者,形如金钗挂壁,仙人佩剑,因其阴硬冶瘦,所以当阴中求阳,择其剑靶或剑丑有平褥处扞之。

吊头穴

杨公说:”更有昂头居龙首。”是说穴地高居龙山顶上。这种穴形很多,有倒桂棕榈形、金鸡宿爪形、丹炉覆火形等,都是由金星入首或盖顶而脚下露胎,或火脚尖峰,杀气太盛,因此不能扞葬,此时只有顶上的平坦处可扞。吊头穴又有形如照天蜡烛,立木直耸,四面硬直无穴,也是只有顶上有窝平处可扞。总之,此穴虽高在山顶,但登上去以后,就会豁然开阔,看到局势平宽,山水环聚,如同平地般,四面献奇列秀,使水不倾泻,穴不孤寒,才算合格。

平洋穴

杨公说:“也曾见穴在平洋,四畔周围无高冈。”说的是穴包藏为贵,如果某一平洋之地,一望无际,即便有风行地面,也不能进入土中。但其四周无山来包藏,所以也不会为害。大地落入平洋,龙势渐缓,入首或作铺毡土,或作拱盆土。有时忽然突起,就叫做平中一突,是阳极阴生,最为美妙,而不必拘泥包藏之成规。但如为平田缈缈,并无高下,虽有堂气,也不能结地。

水滨穴

杨公说:“也曾见穴临水际,俗人见穴无包藏。”就是说穴临水滨,几十没有包藏,也应该有吉地。这种形穴可分为三类:一是穴落水滨。无朝无卫,看似孤寒,却不知有诸水绕聚,明堂万顷,那大气磅礴实胜于叠叠千山。二是六落水畔卑湿之地。水涨时四周皆水,似乎过于旷荡,只有到了水退时,才能见到龙脉真地,而结穴处确实是平洋大地之龙,左右高水寸许之山河,都紧紧抱绕,只是时师眼力浅不能识别。三是真龙蔽幸。穴落水边后,冲射割反诸凶恶水,缺少砂脚遮让,正是天珍地密,没想到吉地本自留待福人,葬后就会使水流它地,处处变为合格。

石穴

杨公说:“也有穴居岩石中,六土非土却非石。”说的是穴虽然落入岩石中,但穴阳之土质,却是非土亦非石。此类穴可分为两种,一种是石山土穴,来龙为嵯峨之石山,到了入首处会变为细嫩之石山,二结穴处又为胎土。第二种是土山石穴,来龙为土山,到了入首处又变为石山,结穴处亦为细嫩之石地,石中更有土仅可容棺。总之,此石山必须有土穴才算为真,或石山凿见土脉,但盖头石不可掘凿的,就会隔断生气,且多生水,下可扦葬。

掌形穴

杨公说:“也曾见穴如侧掌,却与仰掌形无两。”说的是掌形分为侧掌和仰掌两种,实际同为窝穴的异名。仰掌之形多是文曲行龙,侧掌形多是辅星行龙,二者都是在急中求缓,来山都是高大险峻,然会忽在半山中落就成为一块平坦大地,形如仰掌,或如侧掌。区别只是前者如纯阳百会穴地,后者如壁上挂灯穴地。尽管形象不同,却都是穴,但反掌之形,穴在虎口的话,就与仰掌不同了。

直枪穴

杨公说:“也曾见穴如直枪,两水射肋似难当。”说的是穴星硬直如枪形,又有两水射其两肋,看似极凶。此类穴形,其实多为破军行龙,因穴星硬直,所以两肋易遭水射。本来水有四凶格:穿、割、箭、射,都属可畏。而如果水射处有石曜突出的话,那么兀立其中,有的有山来夹照,若不见其来也就不足畏惧。总之,此类穴需要有外山包围,内气聚止,才可作为扦葬之地。

合气出脉穴

杨公说:“更有两山合一气,二水三水同一场。”说的是两条龙或三条龙合起来结成一个穴地,这种合气之穴,只要为真,那么力量极大。当然合气愈多愈好,由于穴后是空槽,阳中含阴之变化。有气融聚在下,就合气成穴,也需要上有微顶下有微唇,左右都来弯抱,才可扦点。如果是槽空过深,且下口不收,唇顶不明,也就不是真结。

高山穴

杨公说:“也曾见穴居高冈,八风吹穴不寻常。”说的是有穴地在高山顶,从高山上往下看,四面有风吹,自然不能聚气,所以绝不是吉地。可是登穴仔细一观,看到山水临聚,前朝万里,正是天巧之穴。它虽在高山,然而辰势宽畅,四山献秀,城郭周密,朝案重重,明堂团聚,其实与在平地没什么分别,游历穴中时,其实也不知穴是在万山之上。

真穴假穴的形象,虽让有令人迷惑之处,但其根源,却是清楚的。如果有时候在来龙的形象上不敢确定其是真是假,就可在根源上去求证。如果找到了根源,那么哪里是真,哪里是假,便一览无余了。

“君如识穴不识怪,只爱左右抱者强。此与俗人无以异,乡是葬在虚花里”。是说俗人寻龙觅穴到头来,总是着眼于龙或虎,一旦左右有龙虎砂弯抱,就立刻认为此中定有佳境。如果身为地理师,寻龙觅穴时,也这样只着眼于左右龙虎,而不识真龙藏幸的话,那么所识别的穴形是十有八九是不全的。

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