文章目录：
1、二月初八是什么节日 大理剑川太子会
2、农历四月初八 汉族客家节日
3、农历六月初八是什么日子？公历什么节日
4、农历二月初八是什么日子：芳春节
5、农历二月初八 大理南涧哑神会
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1、二月初八是什么节日 大理剑川太子会
每年的农历二月初八这天，在我国各地民间有不少历史悠久而内容精彩的民俗活动，例如在云南大理剑川一带，每年的农历二月八，就是举办民间庙会活动——剑川太子会的时候，那么就让农历节日大全为你介绍。
问：农历二月初八是什么节日？
答：农历二月初八是云南大理剑川太子会举办的日子。2018年的剑川太子会于3月24日举办。
农历二月八的太子会是剑川地区有着上千年历史的白族传统重大节庆之一。其形成的主要因素是受佛教密宗文化的影响。相传，农历二月初八日，释迦牟尼逾城出游，看到民间疾苦，遂立志创立佛教，普渡众生。自明、清两代至今每年的二月八，剑川金华坝、沙溪坝都要各自举行盛大的民间庙会活动。
一般在节前的二月初六日迎“太子”入城。在佛教徒的带领下，人们焚香沐浴，衣冠整齐，虔诚地将“太子”（用布扎油漆制成的太子行像）请到行宫或本主庙里。二月初七日为太子颂经做佛事，百姓备齐斋礼果品，向太子祈祷，祈求平安大吉、万事如意。
到了二月初八日，剑川古城打扫得干干净净，家家门前竖起一米多高香，等待“太子”的到来。正午时分，事先挑选好那些当年刚结婚的小伙子们，就穿上民族盛装，争先恐后，用八抬大轿将“太子”从行宫里扛出来。
人们穿红着绿，有的捧着佛前供品，有的扛着花样旗幡，前呼后拥陪伴太子同游东、南、西、北门，队伍中一队装扮得十分艳丽的童男童女，背着大红印，有的由家人扶着骑上大红马，有的由家人推着坐上轮车随同太子游四门，游行的队伍在民间狮队、龙队、舞队的引领下，边舞边行，浩浩荡荡沿街巷穿行。
太子游四门时，当地家家户户焚香恭候，游到各家门口，放鞭炮、捐化钱币，以求添财进福，万事如意。除将太子八抬大轿抬至四门出游外，还安置一座花山，将一尊空心小太子置于上方，并置水缸于一侧，用水压使太子“撒尿”，民间有用“太子尿”洗眼可治眼疾的习俗。
如今剑川的二月八“太子会”，在过去佛教的基础上还融入了各种新的文化元素。除了太子游四门，还有东山打歌、石龙霸王鞭等等各种精彩纷呈的民间文艺展演，这天更是白族服饰的汇聚日，各种绚丽多彩的白族服饰都靓丽登场。
2、农历四月初八 汉族客家节日
农历四月初八，是汉族客家人的传统民俗节日，相传这一天的节日是为了纪念东晋名臣谢安。那么接下来我们就一起和少数民族的节日来看看农历四月初八的汉族客家节日的相关简介吧！
陈东客家
“四月八”是为纪念东晋名臣谢安而设，现在已成为陈东客家各姓团结共处的象征，并定于每年农历四月初七、初八、初九3天举行盛大的庙会。世事推移，“四月八”现在便成了陈东传统的客家文化节日，祈盼来年风调雨顺，国泰民安。
惠州客家
广东惠州则流传着客家童谣“节朔歌”，其中一句便是“三月清明四月八”。
台湾客家
在台湾客家地区，四月八有斗灯，又称七星灯，具体由米斗盛米点烛，斗内由两方斜插两支木剑，中央置一面圆镜及剪刀、尺、秤、算盘、钱、土等，以上设置完成。灯火代表斗星火；米代表五谷丰收；凉伞代表君临天下，神明下降保佑众信；斗忏表示祈求各人元光彩；算盘代表公平、公正、公道；剑代表示除妖除魔，驱凶避邪；尺状青龙属木，意渡人；秤状白虎属金，意公平、公正；剪刀状朱雀属火，意剪邪立正；镜子状玄武属水，意照出邪魔，并意团圆。
简单的说，这个七星灯就是用斗灯驱邪消灾的意思。据说这项活动的起源在于民国初年，当时市区上、下街区有两家士绅于元宵佳节赛花灯，因难分轩轾，相约妈祖生日当天再赛，又打成平手，于是约在“四月八”浴佛节决胜负，而地方信仰中心永贞宫和义民庙也共襄盛会，因而蔚成迎神赛事，历久不衰。
3、农历六月初八是什么日子？公历什么节日
农历是我国民间长期沿用的一种传统历法，至今汉字文化圈的国家和民族，大多仍遵循农历的传统节日，如春节、中秋节、端午节、七夕节等。那么农历六月初八是什么日子？对应的公历有什么节日吗？让我们一起来看看日历表。
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问：农历六月初八是什么日子？
答：2016年7月11日，农历六月初八，丙申猴年，乙未月，甲午日，冲鼠（戊子）煞北。公历节日为世界人口日。
宜：订盟 订婚 祭祀 祈福 安机械 作灶 纳畜
忌：动土 安葬<
4、农历二月初八是什么日子：芳春节
斋戒是道教信徒日常修持的一项重要内容，在道教经典中，规定了一年之中有许多修持斋戒的日子，而农历二月初八也是其中之一，道教称该日为芳春斋，人们也叫它芳春节，那么就让传统节日来介绍一二。
问：农历二月初八是什么日子？
答：农历二月初八是道家传统节日——芳春节。2017年芳春节在2017年3月5日，星期日。
芳春节又叫做芳春斋，在每年农历二月初八，是道教的一个传统节日，它是道教择日行斋的仪式名称。《云笈七签》卷三七引《洞奉道科》称：“二月八日为芳春斋”。
芳春节是日宜修斋，明代的谢肇淛在《五杂俎·天部二》中说：“按道经以二月一日为天正节，八日为芳春节。”清代厉荃的《事物异名录·岁时·二月》里也说：“道经二月八日为芳春节。玉晨大道君登玉霄琳房，四盼天下。”
道教修斋，首重虔诚整肃，启圣祈真，必须焚香燃灯。《登真隐诀》谓：香者，天真用滋以通感地祗，缘斯以达信，焚香气向东南西北直上，则谓天上五帝便依向而至。
修斋的主观愿望，不外是积德解愆、和神保寿、夷心静默、内外清虚、身与道合。认为凡要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，都要修斋。所以诵经、礼忏、祭炼、建醮并一切道场法事，都把修斋视为应当首务之事。
道教中对斋戒十分重视，在道教经典《云笈七签》卷三七引《三洞奉道科》中更说：“故学道不修斋戒，徒劳山林矣！”该经并列出道教部分斋戒的日期如下：
“正旦为献寿斋，七日为延神斋，二月八日为芳春斋，四月八日为启夏斋，五月五日为续命斋，六月六日为清暑斋，七月七日为迎秋斋，八月一日为逐邪斋，九月九日为延筭斋，十月一日为成福斋，十一月十五日为启福斋，十二月腊日为百福斋，二十八日为近新斋，立春为建善斋，春分为延福斋，立夏为长善斋，夏至为朱明斋，立秋为遐龄斋，秋分为谢罪斋，立冬为遵善斋，冬至为广庆斋。”
5、农历二月初八 大理南涧哑神会
地处云南省中部偏西的大理白族自治州，一年之中有着丰富多彩的民俗节会活动，而在农历二月初八这一天，南涧地区就有一个历史悠久的“南涧哑神会”，那么这是一个什么样的节日呢，就让农历节日大全为你介绍。
每年的农历二月初八，南涧县公朗镇盖瓦洒村都会举行一年一度的盛会，四里八乡的村民穿上节日的盛装集聚在盖瓦洒村点燃篝火，吹起芦笙，打起歌，跳起哑神之舞，祈求平安、吉祥。
“哑神之舞”在彝语里叫做“热闷巴”，是一种风格古朴粗犷的傩舞，人们进行跳哑神的祭祀活动，寄托的是驱除鬼怪瘟疫、祈求清吉平安、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺等美好的愿望。
据了解，盖瓦洒村的彝族《哑神之舞》起源于宋代明初，至今有1000多年的历史，主要通过族人首领口传身授，延续至今。最初乃是严肃、沉重的祭祀活动，在其后漫长的岁月中，加入了相当的生殖崇拜内容，后又随着时代变迁，发展渗入了大量娱乐性的内容。
每年农历二月初八这天，村民们穿上节日盛装，家家户户杀鸡宰羊，全村笼罩在欢乐的节日气氛中。夜幕降临时，大家齐集村中广场，点燃篝火，吹起小闷笛和芦笙围着熊熊篝火纵情地“打歌”。
按惯例，“哑神之舞”的表演者共9人，舞者身上涂满油彩，并戴上面具。1人扮成会头，6人分别扮成3对夫妻，其颈、腰、手、足均系有银饰铜铃等物，手持三须叉、战刀等古代兵器，2人则在后腰扎上荨麻，扮成孔雀模样。
舞者化妆时，用黑白二色将四肢画成斑状图纹，胸部和背部贴上或画上老虎图案。男女舞者以有无胡须和脸上有无胭脂区分，男大“哑神”手执五尺棍，二“哑神”持三角枪，小“哑神”拿一只横笛。
女“哑神”上装为彝族妇女的白衣裳青领褂，三个女“哑神”均握木剑，六个“哑神”都在腰间或胯间挂上铃铛。扮演孔雀的舞者则身披毯子或毡子，手执竹勺于头顶。
当村中的舞场处于高潮时，表演者在会头的带领下突然冲入舞场，顿时鞭炮齐鸣，唢呐四起，将整个篝火晚会推向高潮。大约十分钟后，参加打歌的人们自行离去，在家等候表演者的到来。
这时，“哑神之舞”才正式开始，在会头的带领下，挨家挨户上门起舞。舞时，灯光全熄，亦无音乐相伴，舞蹈姿势无定，由舞者随心所欲，纵然踩到桌子、椅子、床板也在所不惜，主人反觉吉祥。
这“哑神之舞”挨家挨户地跳，每家大约跳15分钟左右，表演完后在众人的吆喝声中，表演者跳跃出户，表示该户已送走“哑神”。如此往复直至最后一户结束，并在全村老幼的追逐吆喝下到达村边，卸妆后秘密返回。
而且，如果村里某家曾违反村规民约，或有人做了伤天害理的事，那么“哑神之舞”的舞者是不会进家跳的。“哑神之舞”的会头和舞者采取“一年一换”的制度，且舞者身份绝对保密，村民们对此也见怪不怪，不去探究其中原委。
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