你所不知道的四川的历史与文化四川的历史和文化

星座解梦2023-05-08 14:10:42佚名

文章目录：

1、你所不知道的四川的历史与文化

2、四川有哪些文化遗产，你知道吗？

3、你所不知道的合肥历史文化

4、历史悠久的四川酒文化

5、历史悠久的四川金钱板文化

6、猜你喜欢：

1、你所不知道的四川的历史与文化

四川是我国古代文化发展最早的地区之一，在四川这个巴蜀之地，自然有着许多与历史息息相关的文化。四川的地域非常的辽阔，在四川的大地上有着许多战国时期保留下来的文化。对于四川文化您了解多少呢？下面小编为大家带来四川的历史与文化。

四川文化的主体是巴蜀文化，巴蜀文化是指以巴蜀地区为依托，北及天水、汉中区域，南涉滇东、黔西，生存和发展于长江上游流域。巴蜀文化辉煌灿烂、源远流长，早在人类起源时代，就有巫山人和资阳人的先后出现，这是传说的“巴蜀同囿，肇于人皇”的时代；随着华夏文明发展与进步，巴蜀文化在历史各个时期都焕发出耀眼夺目的光辉，直至今日，川文化仍是中华文化中一支厚重而充满活力的重要组成。

到新石器时代，巴蜀经历了独特的灰陶文化时代、玉器文化时代和青铜文明时代。距今4500年前以成都平原六座古城遗址为代表的宝墩文化，昭示着部落的集聚终于诞生出初期的城市文明。在这个基础上发展衍变起来的以广汉三星堆和成都金沙遗址为代表的殷商西周时期古蜀文化，展示了玉器时代的独放异彩和青铜文明的不同凡响。

成都商业街战国早期船棺葬和新都马家大墓的发现，证实了古蜀开明王氏的存在不再是子虚乌有。古蜀国传说五祖从蚕丛、柏灌、鱼凫到杜宇、开明，这些不同时代的蜀族的生息和发展，就植根在考古发现的这一深厚的文化土壤之上。成都平原是当时长江上游古文明发展的中心，是长江文明的结穴处和生长点，这就是整个先秦时期巴蜀文化的历史定位。

秦汉时期，巴蜀以“水利殖国”为特征的农耕文明发展起来，到汉唐时期一直保持着“天府之国，秀冠华夏”的记录。直到宋代，天府农业文明尚达于鼎盛。两汉和唐宋时期，是巴蜀生态和文化发展均居于全国乃至世界前列的时期，出现了巴蜀文化的两次鼎盛。当时的巴蜀人创造了世界漆器制造中心、世界天然气发现始源地、雕版印刷术、世界纸币“交子”等几十项中国第一乃至世界第一的历史文化纪录，对大一统的中华民族文化作出了值得骄傲的奉献。

巴蜀文化创造者向以善于体认超越自我、贡献新质文化因素着称，“英曜炳灵”的文化巨人秀冠全国。从司马相如、扬雄、陈子昂、李白到苏轼、张问陶、李调元和郭沫若，都是“文章冠天下”的百科全书式文化巨人。在他们身上，渊源于三星堆青铜文明奇诡浪漫思维背景的巴蜀人球型思维和发散型思维特征最为鲜明。直到“五四”时期，第一个喊出“打倒孔家店”的是四川新繁人吴虞，体现了蜀人勇于开拓、不畏权势和习惯势力的精神。

2、四川有哪些文化遗产，你知道吗？

四川被誉为天府之国，那里拥有者许多经过历史沉淀的传统文化，而这些文化也都是四川的世界遗产。在四川，不光有美食文化，更有得天独厚的自然美景。想知道四川都有哪些世界文化遗产吗？下面的四川文化为您解答。

一、九寨沟风景名胜区

奇特的水体景观可以说是九寨沟的灵魂，它的高原钙华湖群、钙华瀑群和钙华滩流等水景构成的奇特风貌，规模之巨、类型之多、数量之众、形态之美，在中国乃至全世界都是绝无仅有的。九寨沟的美完全天成而不加修饰，它的山林青葱妩媚，流水澄清透明；山偎水、水绕山，树在水边长、水在林中流，山水相映，林水相亲，集色美、行美、声美于一体，是自然风景的极致。

二、黄龙风景名胜区

黄龙以规模宏大、类型繁多、结构奇巧、色彩丰富艳丽的地表钙华景观为主景，在中国风景名胜区中独树一帜，成为中国一绝，主景区黄龙沟，恰似中国人心目中“龙”的形象，历来被誉为“人间瑶池”。景区中的钙华景观类型齐全，钙华边石坝彩池、钙华滩、钙华扇、钙华湖、钙华塌陷湖，以及钙华瀑布、钙华洞穴、钙华泉、钙华台、钙华盆景等一应俱全，是一座名副其实的天然钙华博物馆。

三、都江堰与青城山

都江堰是当今世界唯一留存的、以无坝引水为特征的宏大古代水利工程。它不仅是中国水利工程技术的伟大奇迹，也是世界水利工程中最为璀璨的明珠。尤最伟大之处是建堰2250多年来久经不衰，而且发挥着愈来愈大的作用。都江堰开创了中国古代水利史上的新纪元，充分彰显了中国古代人民的智慧。

青城山位于都江堰渠首工程南侧，其山东麓有距今4500年的新石器时代的芒城遗址，在中国同时期古城址中实为罕见。这里出土的大量文物，对研究古蜀文明具有重要意义。青城山还是中国道教的发源地，道士杜光庭隐居青城山潜心修炼，对老子理论进行注解和传播，对道教理论进行研究整理，被道教界称为“辅宗立教，天下一人”。因此，青城山在中国道教界具有极为重要的地位。

四、峨眉山与乐山

公元1世纪，在四川省峨眉山景色秀丽的山麓上，一座雄伟的佛教寺院落成。随着四周其它寺院的建立，这里渐渐成为佛教圣地之一。随着岁月的流转和文化财富的不断累积，这里的建筑越来越多，其中最着名的要属乐山大佛，它是8世纪时人们在一座山岩上雕琢出来的，千余年来一直俯瞰着三江交汇之所。佛像身高71米，堪称世界之最。

中国武术有着悠久的传统，起源于佛门中的禅修功，吸收了道家的气功，以及军旅中的攻防战的中国武术三大流派之一的峨眉派，一直流传至今。乐山大佛景区内有秦离堆，汉崖墓，唐代佛、塔、寺，宋代抗元九顶城等古迹，人文景观密集，且与自然景观融为一体，交相辉映。

五、大熊猫栖息地

大熊猫栖息地包括卧龙、四姑娘山和夹金山脉，面积9245平方公里，涵盖成都、阿坝、雅安、甘孜4个州市12个县。这里生活着全世界30％以上的野生大熊猫，是全球最大、最完整的大熊猫栖息地，也是全球除热带雨林以外植物种类最丰富的区域之一。目前全国大熊猫总数不超过1000只左右，大多分布在四川境内，因此四川也被称为大熊猫的故乡，如今全省共设置了卧龙5处保护区，以挽救大熊猫濒临绝种的危机。

3、你所不知道的合肥历史文化

中国历史源远流长，旷古悠久，从炎黄时期算起，至今已有五千多年历史。合肥作为一个文明古城，流传至今有许多历史文化，这是合肥文化的一部分。下面是小编整理有关合肥的历史文化。不妨一起来看下。

“合肥”名称之由来，说法有二。北魏郦道元《水经注》云：夏水暴涨，施（今南淝河）合于肥（今东淝河），故曰合肥。这是一种说法。唐代有人提出另一种说法，淝水出鸡鸣山，北流二十里分而为二，其一东南流（南淝河），经过这里入巢湖；其一西北支（东淝河），二百里出寿春入淮河。《尔雅》上指出“归异出同曰肥”。二水皆曰肥，合于一源，分而为二，故曰合肥。

虽然“合肥”的名称在公元一世纪的《史记》中才出现，但根据考古分析，认为远在新石器时代（公元前30世纪－前20世纪），合肥地区已有人类活动的踪迹。公元前16世纪夏桀曾被商汤放逐于南巢（即今合肥城附近）。西周时（公元前1046年－前771年）这里曾分布着巢、庐、舒等不少小国，东周春秋时代（公元前722年－前481年）这些小国先后为楚国兼并。战国时代（公元前403年－前221年）这里称“宋胡”，先为吴国占有，后被越国兼并，最后又回归楚国，已是兵家争夺之处。公元前221年秦始皇统一中国，废封建，立郡县，此地属九江郡。

合肥是一座历史悠久的古城。自秦朝置合肥县，合肥已有2200多年的历史，素以“三国故地、包拯家乡、淮军摇篮”着称。三国时期，魏吴逐鹿，在合肥纷战32年之久。公元215年，东吴主帅孙权攻打合肥，合肥守将张辽率八百精锐挫败东吴十万大军，孙权策马跃过西津桥，落荒而逃，罗贯中在《三国演义》第67回《曹操平定汉中地，张辽威震逍遥津》中，形象地描写了这场以少胜多的战争。作为三国故地，合肥遗存曹操教练弓弩手的古教弩台、魏将满宠修建的“三国新城”遗址，至今流传着斛兵塘、藏舟浦、筝笛浦等动人传说。

楚汉相争时，楚霸王封英布为九江王，改九江郡为九江国（治驻寿春）。西汉时（公元前206年－公元23年）此处先是刘邦之子刘长受封的淮南国，汉武帝时为加强中央集权取消淮南国，改为九江郡所属的合肥县。东汉建武年间刘秀封功臣铿镡为合肥候，九江郡又改称合肥国（候国）。三国时（公元202年－265年），是曹魏的扬州州治。晋代（公元265年－439年），属淮南郡，是南北货物运输线商的重要中转站。南北朝时（公元420年－581年），是江淮之间军事上理想的屏障，为南北双方争夺的战略要地。

公元581年隋朝统一中国后，恢复合肥县的名称，是庐州州治的所在地。自此以后，经历唐、五代、宋、元、明、清各个朝代，合肥一直是庐州（庐州府）的州治（或府治）。是古代的地区政治中心。辛亥革命后在这里是合肥县。抗战胜利，曾为国民党安徽省会。解放后，先为皖北行署所在地，1953年后是安徽省省会。

4、历史悠久的四川酒文化

中国传承了许多古老的文化，其中酒文化也是其中之一，而四川的酒更是具有一定历史价值，四川特有的地理位置和民族风情更是将酒文化发扬光大。下面的四川文化为您带来更多四川酒文化的内容，一起来了解一下吧。

四川是中国水资源最为丰富的地区之一，而且因其靠近青藏高原等中国大多数河流的发源地，其水质之优更是毋庸置疑。“中国白酒金三角”坐拥众多水系：岷江、涪江、沱江、金沙江、赤水河，在这些江河流域，富集酒江湖最负盛名的豪门：舍得、五粮液、泸州老窖、剑南春等，茅台酒也产自赤水河流域。

说英雄，论英雄，谁是大英雄？川酒称霸酒江湖，各大豪门都有领袖群雄的深厚功力：五粮液，坐镇酒都宜宾，销量连续16年雄踞酒林首位：泸州老窖，酒城望门，泸香型白酒开山鼻祖。其窖池从1573年延续至今，堪称国窖：沱牌曲酒，射洪老号，首开“生态酿酒”先河，建有全国首座酿酒工业生态园，同门舍得酒近年更是异军突起；剑南春的天益老号，乃酒林规模最大、保存最为完整、工艺要素最为齐全的活窖遗址群；水井坊，号称天下中国白酒第一坊；古蔺郎酒，酱香典范，天宝洞、地宝洞，乃酒江湖不可世出的藏酒圣地。

酒江湖，江湖酒。万法归宗，天下之水本一家，共有一个dna：h2o。放眼国际酒市场，中国白酒也到了阔别江湖、面朝大海的境地。能否春暖花开，关乎国魂的传承与创新。谁是国酒的“华英雄”，还需各位看官拭目以待。这是一粒天府之国的稻谷。

经过五百年的修行，它化身为曲，在窖池里暗暗酝酿：再过了五百年，它化身为酒，静静躺在陶罐中，藏身洞府，又一个五百年过去了，它重见天日化为一缕浓香，陶醉了眼前那个男人。“1500年前，是他收获了我。今天，我终以最好的方式回报了他。”这粒稻谷对神说。“其实他也寻你寻了1500年？”神说。

以粮食的名义，我们欢聚生命里；因酒的召唤，我们邂逅轮回由粮为酒之肉“吃饭实在是从饮酒中带出来的。”也就是说，我们的祖先最初种植粮食的目的不是为了吃饭，而是用来酿酒。1937年，着名考古学家吴其昌提出了这个匪夷所思的观点。无独有偶，大约半个世纪后，美国宾西法尼亚大学人类学家索罗门·卡茨博士发表论文，再次提出了类似观点，认为人们先是发现采集来的谷物可以酿造成酒，而后才开始有意识地种植，以保证酿酒原料的供应。

好酒之人自然为上述观点欢欣鼓舞。但逻辑关系依然是：“清醯之美，始于耒耜。”没有粮食，就没有中国酒。天府之国“土地肥美，有江水沃野、山林竹木、蔬食果实之饶”，故而“居给人足，以富相尚”。在稻作农业的有力支撑下，四川酒业之风得以蓬勃兴盛。

其中还有一些比较特别的原料品种，例如，成都平原绵竹糯米、大米，以及川南丘陵赤水河流域的米红粱，这是酿造剑南春和茅台酒不可或缺的特殊原料，其他地方是难以出产的。“黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。”《诗经》中黄鸟啄食的“粱”，也是泸州老窖的“肉身”——高粱。酒城特产的“泸高梁”，比其他地方的“粳高梁”对酿酒生产具有独到的优势。

手心的这穗高粱，皮薄红润、颗粒饱满，穗大而籽粒丰硕沉甸。据介绍，泸高梁最大穗长50厘米，千粒重40至50克，产籽米近1市斤。支链淀粉含量高、角质层更薄，支链淀粉易糊化，糊化后黏性好，不轻易老化，上述特点，非常适合酿酒微生物利用，促进糟子的保水生香。其微生物酚元化合物可赋予白酒特有的芳香。

单用一种粮食为原料酿酒，酿出的酒具有相应特殊的风味。高梁产酒清香味正，糯米产酒纯甜味浓，大米产酒醇和甘香，玉米产酒味含冲香，小麦产酒则显曲香。如果将上述5种谷物糅合在一起酿酒，会是什么味？那就品一口五粮液吧。宜宾“杂粮酒”的酿制始于宋末元初，并形成了各自的生产配方。

5、历史悠久的四川金钱板文化

在历史悠久的中国，有许多的传统文化，而这些传统文化也都是由历史沉淀而来。在每个民族甚至每个城市都有着属于自己地方特色戏曲文化，你对中国的戏曲文化了解多少呢？下面的四川文化为您带来历史悠久的四川金钱板文化。

四川曲种，又称“打连三”、“三才板”、“金签板”。流行于四川汉族地区及贵州遵义、铜仁、毕节等地。金钱板的唱词通俗易懂，段末一句略有拖腔。句型变化节奏鲜明，每句字数不限。它的唱腔是前辈艺人在川剧高腔一些曲牌的基础上加工、改革而成。早期（清代）的演出方式都是“跑乡场”、“扯地圈”。

后来进入茶馆、书场演唱，逐渐流传到云南、贵州两省。金钱板都是一人演唱。唱词为七字句或十字句。可根据内容需要适当伸缩，两句一联。击节乐器为三片9寸长的楠竹片。演唱者一手执两片的下端，上端张合击拍；一手执一片竹片敲打那两片竹片击节。因三片竹片上端嵌有铜制钱，所以叫作“金钱板”。可以打出风云雷雨9种不同的节奏、音响。金钱板的传统书目有《三国》、《水浒》、《游江南》等长篇的“长条书”；还有取材于民间寓言、故事、笑话的二、三十句的小段，叫作“诗头子”。

传统书目中有最能吸引听众的三段“买米书”，即《武松赶会》、《武松闹庙》、《武松打店》。前辈着名艺人有杨永昌、闵贵亭、万年宽等。中华人民共和国成立后，出现了大量的金钱板新作品。具有代表性的演员是成都的邹忠新，他吸收了“清派”、“花派”、“杂派”等各艺术流派之长，创新演新，并不断改革金钱板的演唱艺术。重庆的唐心林、宜宾的李少华、南充的冯治国等也是四川有影响的演员。

曾名“金剑板”、“三才板”、“金签板”，形成于清初，早期多以跑乡场、扯地圈为主，后进入茶社书场演唱。由一人表演，唱词多为节字句或十字句，方言土语演唱，唱词通俗易懂。其唱腔以部分川剧曲牌与四川民歌为基础形成。金钱板板质以楠竹或斑竹制成，共3块，每块长30厘米、宽3.3厘米、厚约0.5厘米，其中两块中嵌有小铜钱或金属片，故名“金钱板”。它可击出风云雷雨九种不同节奏、音响。其流派分“花派”、“杂派”、“清派”。

“花派”板式打得花，打得热闹，且打且耍，眉眼身法灵活自如；“杂派”唱词长短运用自如，不受节奏拘束，唱一段说一段，说中带唱；“清派”重视咬词吐字，字正腔圆，细腻准确，行腔中不能有“啦”、“哈”、“呀”等虚字尾音出现，表演动作不大。

演出的曲目有《武松赶会》、《瞎子算命》、《货郎子》、《绕口令》、《十八扯》、《老实话》、《小菜打仗》等，着名金钱板艺人邹忠新在1949年后吸取各艺术流派之长，不断改革创作，演出了《俩相帮》、《圈套》、《激浪丹心》、《洪湖凯歌》、《双枪老太婆》、《偷鸡》等。

邹忠新，四川安岳人。四川金钱板表演大师。幼年拜师学艺，14岁后在成都说唱。新中国成立后，历任成都市曲艺队副队长，成都市曲艺团副团长、艺术指导，中国曲艺家协会四川分会副主席。中国民主同盟盟员。擅演曲目有长篇《武松传》、《岳飞传》、《乾隆访江南》，编演长篇新书《激浪丹心》等。2006年中国曲艺牡丹奖评选中，获得终身成就奖。