宁波独特民间曲艺:四明南词(四明山宁波大曲)

星座解梦2023-05-09 20:15:58佚名

宁波独特民间曲艺:四明南词(四明山宁波大曲)

文章目录:

1、宁波独特民间曲艺:四明南词

2、最具天津特色的民间曲艺:天津时调

3、逐渐消失的宁波传统民间艺术

4、湖州民间曲艺之湖州三跳

5、朝鲜族的民间曲艺:老两口对唱

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1、宁波独特民间曲艺:四明南词

中国的曲艺文化丰富多彩,但现在却存在一个现象——曾经在曲艺界的璀璨之星,如今却暗淡无光。四明南词是宁波最有特色的曲艺之一,但现在还会唱的人已经屈指可数了。那么,现在就跟小编来了解下宁波文化的四明南词吧。

四明南词也叫“四明文书”。浙江省汉族地方曲艺的一种。用宁波方言说唱的弹词。流行于浙江宁波一带。原为文人的业余演唱,清末出现专业艺人。早期为按生、旦、净、末等分角色演唱,后发展为一人自弹三弦演唱,一人打扬琴伴奏,也有二三人加用琵琶、二胡等伴奏的。唱词为七字句。传统书目均为长篇,有《珍珠塔》、《玉蜻蜓》、《双剪发》等三十余部。曾称“宁波文书”。系宋代的陶真,明代的弹词衍变而成的浙江曲种,流传至宁波城区和郊县。清末至民国初期为鼎盛期,二十世纪四十年代开始衰落。现已濒临失传。

总的来说,南词可概括为一个“文”字。它的唱词典雅,当是经过文人再创作而成。有些言情的内容,也写得辞藻雅丽含蓄。从伴奏的乐器来看,也都是用音色柔和的“文乐器”(“文乐器”一语为南词界行话)。

四明南词使用的乐器最基本的为三弦、扬琴、琵琶三档。说唱者居中坐,操三弦,右座扬琴,左座琵琶。后逐渐发展,增至五档、七档、九档、十一档。五档是右二凤箫,左二二胡;七档右三加阮(“阮”形似月琴,但体积比月琴稍大、颈长),左三为大弦(即二弦);九档加双磐、笙;十一档板鼓和筝(板,为柝板,鼓是小竹鼓。左手持柝板,右手敲竹鼓。持板、鼓者坐右五座,弹筝者坐左五位)。

四明南词是唱、奏、念、白、表相间的表演形式。主唱人要有“一白、二唱、三弦子”的硬功夫。南词常用曲调有词调、赋调、紧赋、平湖、紧平湖,俗称“五柱头”。调和调式转换较多,也有板腔变化。四明南词曲调文静优美,唱腔多是七字句,有的间隔衬字流畅动听,有的还有大段起板、间奏、尾奏等器乐段。这些器乐段在开演之前或休息之后必奏一曲,以显示该班社的艺术水平和起到静场的作用。

所用曲子多为江南丝竹,如《四合如意》、《得胜令》、《三六》等,最具特色的是四明南词的《将军令》(也称《文将军》)。主要乐器有:箫、笙、扬琴、二胡、琵琶、小三弦等。演奏时,演奏员们根据自己所奏乐器的特色,围绕主旋律,自由发挥,互相辉映,形成支声复调,以少胜多,音乐十分优雅。中外不少研究中国民间音乐的专家,对此均有很高评价。

四明南词演唱有单档(唱兼弹三弦)、双档(主唱弹弦,另加扬琴)、三档(除上外,加琵琶)、五档(再加二胡、风箫)、七档(再加拉弦、双清)、十一档(再加筝、鼓板)、十三档(再加月琴或管),但有时根据伴奏人员的情况,有所灵活变动。南词的演唱艺术,在技巧上要求很高,演唱者既要自己操持,又要把生、旦、净、丑各类角色的声调,性格、表情刻划出来。虽然是一人独唱,但所造成的戏剧气氛却好象有许多人在同台唱戏一样。所以,四明南词是一种艺术性较强的民间曲艺。

演出形式分单档、双档、三人档、五人档、七人档、九人档、十一人档。曲目分开篇、长篇两类,传统长篇曲目有《雨雪亭》等10余部,已失传。现仅存一、两位老艺人在世,曲种濒临消亡。

2、最具天津特色的民间曲艺:天津时调

天津不光是我国的经济文化中心,同样它也是我国艺术文化中心。天津文化中包含着许多特色的当地民间曲艺,接下来小编我将为大家介绍最具天津特色的民间曲艺:天津时调。小编我将从它的艺术特色和传承意义两点出发。

艺术特色

天津时调是天津土生土长的一种曲种。其原名叫“时调”,源于下层社会流行的民歌、小调。如有来自手工业者自编自唱的“靠山调”;有来自于青楼妓院的“鸳鸯调”(俗称“窑调”);有胶皮车(人力车)的车夫们,在劳累之余,坐在自己的车簸箕上哼唱的一种“胶皮调”和来自民间生活的“拉哈调”等。靠山调,大约产生于清同治末年或光绪初年,绱鞋作坊里的工匠每当日落时,坐着小马扎(用木条或木棍交叉组成支架,坐处用帆布带绷扎而成),背靠房山自编自唱的一种曲调。

内容多是抒发内心的感慨与忧愁。这种小调,被人们称之为“靠山调”。后经演唱者不断完善,创造出新的曲牌,如“悲秋调”、“解忧调”、“怯五更调”、“小五更调”、“反正对花调”等,这种所谓“九腔十八调”,成为“靠山调”的基本调式。拉哈调(“拉哈”为天津土语,指作事不认真),是由流行在河北和天津一带的民歌小调“糊涂调”、“撒大泼”等演变而成。此调的旋律以天津方言为基础。

因字行腔、拍节也是一板一眼,常以对唱的形式出现。像《要婆婆》、《要女婿》等都是传统的名唱段。这些小调先后流传到妓院,经过青楼妓女们的哼唱,又被称之为“窑调”。后来经过文人和歌妓们的改编革新,形成了时调。

时调在词句、腔调和板式等方面都与其他曲种有别。它在词句上,全篇最多不过五六十句,甚至只二三十句,就能把整个内容表达出来;唱腔上,周而复始地反复唱定型的曲谱;板式上,只有慢板、二六和快板三种。词句的规律是四句为一番,每番第三或第四句后面加一衬腔,即“哎哎哟”。唱词有七字句或五字名,可以加“三字头”或衬字,句尾多押平声,以阳平为合格(因天津话多为阳平)人这种格调多用于靠山调。

时调的“数子”不分头尾,都可用五言句,且也不限于四句为一番。可根据情节分成几段。拉哈调则不受句、番数的束缚。在节奏方面,靠山调是慢板,数子是快板,拉哈调是二六板。在演唱上,靠山调是唱,数子是说,拉哈调是半唱半说。总之,天津时调的腔调豪放,演唱时爽朗泼辣,不拘谨滞涩,很能表达天津人的性格和情感。

传承意义

天津时调最初主要流行于天津底层市民聚集的南市、河东地道外、红桥区鸟市、和平区等处的曲艺演出场所,二十世纪三四十年代逐渐衰落。新中国成立后,对“靠山调”等进行成功改革,使之成为主要的演唱曲调,并创作出许多精品节目。“文革”前期天津时调又一度陷入危机,改革开放后重获生机,日趋振兴,一些传统曲调、曲目恢复上演。但近年来天津时调发展又面临严峻的考验,出现了某种程度上的生存危机,亟待扶持和抢救。

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3、逐渐消失的宁波传统民间艺术

宁波,简称为甬,甬剧是宁波文化里传统民间艺术的精髓。近年来,可能越来越多的人都已经没听过看过了。那些逐渐消失的宁波传统民间艺术有什么,而又你知道哪些呢?随本文一起来看看吧!

甬剧:

甬剧,早期曾名“串客”,宁波滩簧。它是源于浙江宁波地区、流行于浙江东部和上海市的汉族地方戏曲剧种之一,与浙江的姚剧、湖剧一样,同属滩簧腔系。

姚剧:

姚剧原名“余姚滩簧”,主要流行于浙江余姚、慈溪、上虞的一种汉族地方戏曲剧种。1950年后定名为姚剧。姚剧是在当

4、湖州民间曲艺之湖州三跳

追寻湖州文化的脚步,我们可以感受到它所蕴含的厚重和丰富多彩的内涵。湖州的湖笔早已被世人所悉知,但是同样作为湖州一绝的湖州三跳却鲜为人知,下面小编将带大家去了解湖州的民间戏曲湖州三跳,感兴趣的小伙伴就一起来看看吧。

湖州三跳,俗称“纤板书”、“三敲板”,简称“三跳”,皆因它的伴奏乐器是“三敲板”而得名。流行、分布予以湖州为中心的浙北各市县,是一种用劝世调单曲往复,使用湖州当地方言,说唱相间的地方曲艺。

三跳的演唱形式有双档、单档之分。双档时,一人主唱称为“前场”,

5、朝鲜族的民间曲艺:老两口对唱

“老两口对唱”是朝鲜民族民间娱乐生活的节目,深受朝鲜族人民的喜爱。“老两口对唱”经过历史的发展形成了一种独特的文艺表演形式,具有浓厚的民族气息,对朝鲜族文化的发展起着重要的作用。下面让我们一起来了解下朝鲜族的民间曲艺:老两口对唱。

和龙市是朝鲜族聚居地,民间艺术传承与发展具有鲜明的朝鲜族民族气息。朝鲜族是尊老爱幼、崇歌尚舞的优秀民族,几千年来,朝鲜族民间文化娱乐生活中一直有老两口唱跳的节目,在群众中一直是喜闻乐见的节目,并形成了一种独特的文艺表演形式。1945年延边解放后,金泰国、李永军在和龙头道业余演出时扮演了老两口上台表演,受到了热烈欢迎,继而规范发展了“老两口对唱”,使这一民间艺术走上了社会主义文艺舞台。

老两口对唱以唱为主,以对白表演为辅,中间夹杂着朝鲜族舞蹈,极具延边朝鲜族的地方特点。由演员扮演老两口,或恩爱、或绊嘴、在笑声中表现先进人物和新生事物现象,歌唱各时期火热的晚年生活,在专业和业余文艺队伍中拥有众多的“老两口对唱”的演员和作者。老两口对唱风格幽默。唱词幽默朴实,谱曲具有明显的朝鲜族风格特点,易学易唱,朗朗上口。

老两口扮像具有喜剧效果,演员不受年龄约束,往往年少者演出更受欢迎,至于男扮女装、女扮男装等形象更是层出不穷,新千年之后还出现了老两口群对唱,受到了观众的热烈欢迎。老两口对唱扮像一般采用朝鲜族老年人传统形象,衣帽穿戴具有浓郁的朝鲜族风情。道具随内容需要而定,简约简易。老俩口对唱从确立以来,就走群众路线,由业余演员担纲,更受群众欢迎。专业化发展以后仍然保持其平民化、通俗化风格,表现的都是老百姓身边发生的事情,观众易于接受。

和龙市位于中国吉林省东南部,南部与朝鲜民主主义人民共和国隔图们江相望。全市总面积5069平方公里,人口24。3万人,朝鲜族人口占总人口的56.7%。1993年,和龙市被国家文化部命名为“国家级文化先进市”。和龙市境内,早在原始社会旧石器时代已有人类繁衍,渤海国曾在此建都中京显德府,成就渤海国全盛时期,故和龙又有千年古都的美誉。在这块古老而又充满生机的土地上,孕育着朝鲜族民间音乐“老两口对唱”的兴起与发展。

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