文章目录：
1、深圳客家民居的特色与风格
2、客家民居在哪里？客家民居在哪个省
3、客家民居之最贺州客家围屋简介
4、客家文化特色民居建筑，客家围龙屋图片
5、东乡族民居特色与风格
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1、深圳客家民居的特色与风格
中国的建筑文化特色是一个区域地方历史文化的底蕴。有着“石头的史书”的美称。在中国建筑的客家建筑艺术是富有特色的一个组成部分。客家建筑是中国五大民居之一。深圳文化是典型的移民文化，其客家民居建筑具有明显的移民文化特征。
据史料记载，深圳的客家人大部分是中原南迁移民的后裔，深圳客家的大部分移民主要是由于清初“迁海复界”而从赣、闽、粤等地成批迁入的，这次迁徙被称为客家人的第四次大迁徙。长期的迁徙与拓展，促进了深圳客家先民与当地原住民的融合，推动了当地的社会经济的发展，而深圳客家民居就是这部移民创业史的缩影。
深圳的客家民居坐落在龙岗、宝安、罗湖等区，而又主要集中在龙岗区。龙岗区目前发现的100余座客家民居，大都在清代乾隆、嘉庆年间兴建。这里的客家民居被称为“客家围”，以区分于“广府围”和介乎客家、广府之间的“三合院”。
“鹤湖新居”以及清代崛起众多气势恢宏的客家民居，正是深圳客家先民勤劳开拓、创基立业的生动写照。深圳的客家围楼，其渊源于中原传统礼制府第式院落民居和庄园式坞堡的基本形制，是闽西客家土楼以及粤东兴梅地区客家围龙屋与“四点金”（带四角雕楼的围龙屋）的继承和发展，同时还吸收了岭南广府民居的优点。
深圳客家民居更多是类似江西赣南客家地区的方形围屋。它保留了兴梅地区客家民居的月池、禾坪、堂屋、横屋的传统，但却丢掉了后面半月形斜坡式的化胎，或将化胎变为长方形平面式的天街（如龙田世居），并进一步将其住房由单间改为“斗廊式”套间。
在以往的客家民居中，人们更多的是考虑大家族的利益，只片面地强调建造一个可以容纳整个家族“聚族于斯”的居所，而无顾小家庭的私密性需要。深圳客家围屋的设计无疑是为追求个体私密性而对广府民居的一种兼收并蓄。这种“封闭中的开放”，正是既重宗法礼仪又敢于在外创业的深圳客家先民的大胆创造，实为客家民居建筑的一大进步。
在许多地区的客家祠堂中，都是只供奉祖先，不容其它神祗插足其中的。但深圳客家民居的祖堂所在地，既设祖宗神位，也在神座下供奉土地神，在厅堂侧供奉观音像，可见其已将原来占绝对优势的祖先崇拜与神灵崇拜并重，显示出深圳客家先民兼容并包的胸怀，这也是深圳客家文化的一个重要特征。
深圳因属近海地区，海风含有碱性，为防潮湿与风化，这里的客家民居建筑材料与构筑方式除保持中原土构方式之外，还采用三合土与砖结合和利用蚝灰的就地取材等方式，内部主体建筑则为砖木结构施以彩绘，其变异的部分体现了其濒海民居的特点。
作为中原文化与岭南本土文化融合的产物，深圳客家民居建筑中体现了大量移民族群的建筑文化特征。对深圳客家民居进行研究，可以涉及历史学、建筑学、考古学、地理风水学、民俗学等各种学科，尤其对客家移民文化史的研究，亦是一笔有待发掘且弥足珍贵的历史遗产。
2、客家民居在哪里？客家民居在哪个省
客家民居是客家人的建筑，由于客家人的聚居特点等方面，他们的民居建筑一般都在偏僻的山区和深山密林之中，虽然地处偏僻，但其建筑的独特风格和规模成就了其特有的建筑艺术。那么，客家民居都是在哪些省呢？
客家民居是广东，福建，台湾等省汉族传统民居建筑的一个重要流派，没有固定省份才有，主要是集中于广东、福建和台湾。
客家民居简介：
客家民居是广东，福建，台湾等省汉族传统民居建筑的一个重要流派。与中国其它地区汉族民居建筑一样，客家民居也有聚族群居的特点，城堡式建筑是其一大特色。
但无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋来装饰屋顶、檐口见长。
在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，是中国南方建筑的重要组成部分，是中国古代汉族民居的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。客家民居以种姓聚族群居的特点和建筑特色都与客家人的历史密切相关。
客家民居建筑材料：
营垒式住宅，在土中掺石灰，用糯米饭，鸡蛋清做黏合剂，以竹片，木条做筋骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。
客家民居结构：
客家民居大多为3至6层，100至200多间房如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。
客家民居底层是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上作卧室。
客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥，幸福，安宁的象征。福建土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。
3、客家民居之最贺州客家围屋简介
能称得上是传统民居的，一定是有一定历史的，所以对于以前人的智商，我们也是需要相对尊敬的，在那个科技还不发达的时候，能够建造这样的传统客家民居，实在是非常的不容易，接下来，让我们一起来了解贺家客家围屋。
可能感兴趣》》深圳客家民居的特色与风格
贺州客家围屋建于清乾隆末年，距今已有二百多年的历史。围屋占地面积三十多亩，分南、北两座，相距三百米，呈崎角之势。南座三横六纵，有厅堂八个，天井十八处，厢房九十四间；北座四横六纵，有厅堂九个，天井十八处，厢房一百三十二间。
整座
4、客家文化特色民居建筑，客家围龙屋图片
客家文化中，不仅仅是饮食文化闻名天下，客家围屋也是很值得研究的。据说客家围屋是用来抵抗外敌的一种建筑风格，也反映了客家人团结互助的美德。本期的客家文化带你去欣赏客家围龙屋图片。体会客家围龙屋的魅力。
客家围垄屋所隐含的文化精神：
第一、反映了客家人团结互助、敬老尊贤、礼貌文明、知书达理的传统美德。围龙屋内的大小天井一般配置有小型假山、鱼池和盆景，正屋后面半园“花头”和正门前面半月形池塘四围均载有各种花木和果树，围龙屋背后的山头林木叫“龙衣”，严禁砍伐，整座建筑掩映在万绿丛中，一年四季鸟语花香，环境优美而静雅。围龙屋内的柱、梁、枋、门等雕绘上山水花鸟、飞禽走兽等栩栩如生的图案，并涂上鲜艳夺目的油漆，显得金碧辉煌，古色古香，十分壮观、气派。一般来说，一座围龙屋聚居着一个近亲家庭，相互之间和睦共处，尊老爱幼。逢年过节，男女老少齐集正屋上厅祭拜祖宗，在正中大门前的禾坪上舞龙舞狮，敲锣打鼓，尽情欢乐，呈现出一派喜悦、祥和景象。
第二、客家围龙屋的风格是原始住宅风格的传承。据考古资料，处于黄河流域的原始社会中后期的半坡氏族和龙山氏族，他们居住的区域就是由几十座样式为方形和圆形的土夯房屋组成。这说明客家人的居住观念潜意识地蕴含了对祖先某些住宅经验的复苏和借鉴。
第三、围龙屋的建筑特色也是古代阴阳思想的投射。集中体现在讲求建筑物体与天然地形的协调统一，而合符“天人合一”的哲学道理。如遇上不尽人意的地形则通过增加半月形花台或池塘或建筑半门调整座向，以达到阴阳平衡和适应环境。这种阴阳思想，后来又夹杂了不少讲究“风水屋场”的巫术文化，如俗谚：“风水人间不可无，全凭阴阳两相扶”等。
5、东乡族民居特色与风格
东乡族位于甘肃省，是颇具特色的一个少数民族，其历史悠久，融合多方文化。少数民族的建筑大半都是依山傍水，东乡族也不例外。东乡族把居住的家院叫庄窠，庄窠多半依山而筑，屋外有一丈多高的土墙围住，里面有空地。那么，一起走进东乡族文化看看吧。
东乡族人民大部分世代居住在分散、偏远的大山深沟之中，在与恶劣的自然环境抗争的过程中，形成了独特的建筑风格。在东乡族的建筑艺术中，广泛应用木雕和砖雕的工艺，木雕多表现在插梁、飞椽、垫板、梁椽、挑席、斗拱、隔扇、墀头以及门窗的菱花、隔心、裙板、绦环方面。雕刻内容多为抽象图案如旋子、六子、梅花、轱辘草等，木雕技法上有阴刻线，浮雕、镂雕等，为建筑物增添了华贵的艺术感。
砖雕分为“捏活”和“刻活”。捏活指先用加工配制的粘土泥巴，用手和模具捏制成花卉图案，而后入窑烧成砖。刻活，指用刻刀在青砖上制成各种浮雕图案和花幅。砖雕多用于壁墙之上的各个部位，因物设图，巧施雕镂，令人流连忘返。
独具特色的民居。东乡族民居较为分散，与其它地方民居有一定差异，具有自己独特的风格。东乡族建筑主要有民居建筑，清真寺建筑，拱北建筑三种。居民的建筑风格简单，朴实，实用。式样不多，有窑洞、平房、瓦房、土棚等。民居建筑：窑洞有横穴式和上炕式两种，前者较为宽敞，后者门窗合一，进门便可上炕。庄院有一字院，三合院，四合院，连铺院等。
传统庄院以平房为主，主要建筑材料为土弈，除门窗，柱梁外，其余均由泥土土穷砌平，屋顶铺一层白土，用碌碍压实。瓦房有“阳撒瓦”和“阴阳瓦”两种，“阳撒瓦”是指将瓦片仰天覆盖屋顶，“阴阳瓦”是指在“阳撒瓦”缝隙处再铺一层筒瓦，从结构上讲有“单流水瓦房”和“两流水瓦房”。清真寺建筑是东乡族宗教建筑，一般布局是“三堂合一”，即礼拜堂，水堂和经堂三堂合一，礼拜堂在中，水堂和经堂分居两边。
在清真寺大门建一高耸的宣礼塔。大殿的建筑风格有三种：一种为阿拉伯式圆拱建筑，第二种是中国宫殿式建筑，第三种是中阿合壁式的建筑，在这三种类型建筑中中国宫殿式建筑占绝大多数。拱北建筑，一般建在深山空谷，偏僻寂静，人烟稀少之地，其主体或核心建筑为各教主，老人家的墓庐。
墓庐都是在砖砌的长方型“拱子”上面再盖一座墓亭，建筑中多采用砖雕、木雕、彩绘等工艺。墓庐一般称之为“八挂”。有圆形、四角形、五角形、六角形、八角形等形状，可建成一层、二层、三层高，其中以二层和三层居多。
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