文章目录：
1、你一定不知道这些中国未识别民族
2、中国境内未被识别的民族：曼咪人
3、中国未识别民族之一：托茂人照片
4、中国未识别民族：僜人是哪个民族？
5、中国未识别民族之穿青人是什么民族
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1、你一定不知道这些中国未识别民族
五十六个民族是指，汉族和其他五十五个少数名族。但是在这五十六个民族之外，还存在着一群被大家遗忘的人，他们就是“中国未识别民族”。中国有六十一个民族被归纳为中国未识别民族，未识别民族人口为640101人。接下来和小编一起来了解一下他们吧！
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艾努人
艾努人是中国新疆的一个民族，属于中国未识别民族的一支，现暂时被定成维吾尔族。不过维吾尔族和其他民族人称他们为“阿布达利人”（abdal），带有贬义。艾努人主要分布在天山南麓的和田、墨玉、洛浦、策勒、莎车、疏勒和英吉沙等县，人口据估计约10000人。他们与外界交际时讲维吾尔语，对内则使用艾努语，外族较难理解。艾努人的起源仍有争议。
克里雅人
克里雅人分布在新疆和田地区克里雅河尾闾上，被政府划归为维吾尔族，与蒙古族有渊源。环境如此恶劣的沙漠腹地，居然还有世代居住的原始牧民。达里雅布依是克里雅河尾发育的绿色三角洲，在茫茫大漠里，这是最后一族固守大漠的牧民，当地政府曾想把他们迁出这片不宜居住的土地。但他们自称克里雅人，恋土难移。
托茂人
托茂人，中国蒙古族地区的一部分穆斯林。居住在青海省海北藏族自治州海晏县、祁连县蒙古族地区。60余户，300多人（1986）。
自称“托茂”、“托茂家”；汉、回等族称其为“托茂鞑子”，汉文史籍称“骆毛鞑子”、“骆毛人”、“托茂人”，均为“托茂”的异写。“托茂”是藏语“托日木”的转音，意为流散人员。原系青海蒙古和硕特部南右翼后旗（原在今海晏县）的属民，因有这部分属民，故该旗俗称为“托茂公”。
古格人
分布在青海省化隆回族自治县、云南省迪庆藏族自治州的香格里拉、德钦、维西三县、西藏自治区拉萨市，在文化上通过协调与调适，兼容并蓄多民族文化，形成一支独自一格的民族。
康家人
康家族有自己的语言康家语，属阿尔泰语系蒙古语族东蒙古语支，生活方式混杂了回族、土族，因此现在康家人认为自己是一独立民族，和周围的民族不太一样。人口约500-600人。
2、中国境内未被识别的民族：曼咪人
世界很大，存在着未知，也存在着各种文化。其中的民族文化就是一个很深奥的一个问题。世界上的民族有很多，不仅仅有我们熟知的民族，也有未识别民族，他们人口少，但是也有自己的习俗与文化。本期的未识别民族带你去了解曼咪人。
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曼咪人，过去自称为“曼咪族”，1958年民族工作组进行民族识别后归属布朗族。曼咪人主要居住在云南省西双版纳州景洪市允景洪街道办事处曼戈龙村委会的小曼咪、大曼咪、江头、曼迈村委会曼咪寨，共219户904人。
曼咪人有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。曼咪人的住房、服饰、宗教信仰、节日与傣族一样，由于与傣族长期交往，大人小孩都能讲一口流利的傣语。
曼咪人，又叫大耳朵人，因为她们戴的耳环特别的重，把耳洞拉得很大。
3、中国未识别民族之一：托茂人照片
在祁连山下生活着一部分特殊的群体，他们头戴白色顶帽盖头，身穿蒙古服饰，信仰伊斯兰教，会说蒙语，汉语，藏语等的语言，人们称他们为托茂人。本期的中国未识别民族带你了解他们。
中国蒙古族地区的一部分穆斯林。居住在青海省海北藏族自治州海晏县、祁连县蒙古族地区。60余户，300多人（1986）。
自称“托茂”、“托茂家”；汉、回等族称其为“托茂鞑子”，汉文史籍称“骆毛鞑子”、“骆毛人”、“托茂人”，均为“托茂”的异写。“托茂”是藏语“托日木”的转音，意为流散人员。原系青海蒙古和硕特部南右翼后旗（原在今海晏县）的属民，因有这部分属民，故该旗俗称为“托茂公”。
【简介】
1958年，少部分托茂人留居海晏县，大部分迁往祁连县默勒乡、野牛沟乡和托勒牧场。操蒙古语，兼通汉语，在宗教生活和日常生活中使用一些阿拉伯语和波斯语词汇。
托茂人的历史来源尚来定论，有4种说法：一说清同治年间西北回族反清起义时，陕西白彦虎部败退经过青海境内时，流落于青海蒙古南右翼后旗的一些起义人员受到当地蒙古上层的收留和保护，与当地蒙古人通婚，逐渐繁衍发展，成为“托茂人”。
二说清顺治五年（1649）甘州（今张掖）米喇印、丁国栋反清起义失败后，除大批回族逃入大通和北大通（今门源）依附蒙古麦力干部外，也有一批逃入大草滩依附蒙古滚卜台吉，受其保护。清康熙年间迁至湟源，后又迁至海晏。
三说托茂人的先民是从新疆和西亚来的信仰伊斯兰教的一部分人。
四说托茂人是信仰伊斯兰教的蒙古人。上述四说中，第二说史书有记载（《甘州府志》卷16、《秦边纪略》卷6、《辛卯侍行记》）。托茂人从事畜牧业，住蒙古包。
男子衣着青海蒙古族基本相同，冬天多穿长袖、大襟老羊皮袄，腰束绸带，戴狐皮帽，穿皮靴。夏天戴礼帽或黑、白色圆顶帽。妇女穿长袍，辫套前垂，束腰带。20世纪30年代以来，妇女大多戴“盖头”，如同回族妇女。
饮食以酥油、牛奶、肉食为主。因与邻近的湟中县上五庄回族农民常有贸易交流，面食品也较多。按伊斯兰教教规宰食牛羊肉。禁食猪、狗、马、骡、驴等肉，禁止吸烟、喝酒。婚、丧仪式与回族基本相同。在上五庄有其公共坟地。小孩出生后，请阿訇起经名。
一般与回族通婚。遵行伊斯兰教“五功”，过“尔德节”和“古尔邦节”，不过“圣纪节”。曾在海晏哈里津建有1座清真寺，阿訇从上五庄、西宁等地聘请，1958年拆毁后又在祁连托勒牧场建立1座清真寺。
【结束语】托茂人是蒙古族的后羿，简称“蒙回”。在很早之前，他们历经千辛万苦定居在了内蒙古，在中国的很多地方，都曾有他们的脚印，也有他们生活过的痕迹。如今，在祁连山草原深处他们终于过着闲云野鹤般的生活。
4、中国未识别民族：僜人是哪个民族？
僜人生活摘中音边境地区。他们至今没有名字，没有族称，鲜为人知的“僜人”。僜人没有语音文字，不属于56个民族的范围内。僜人是中国未识别民族之一。接下来让我们一起看看中国未识别民族：僜人是哪个民族？
僜人俗称“僜巴”，分布于中印交界地区，即喜马拉雅山脉以东、横断山脉西部的西藏察隅等平均海拔1000米左右的林区。加上藏南印控区的僜人，总计有5万多人。居住在察隅的僜人共有1300多人。他们有自己的语言，但没有文字。实行一夫多妻制。尚未列入中国56个民族中。主要分布于雅鲁藏布江的支流杜来河流域和察隅河流域。
【简介】
僜人，又称僜巴人，是西藏地区人口最少的少数民族族群。解放前，绝大多数僜人居住在深山老林，过着非常原始的生活。西藏民主改革前，僜人备受歧视，被蔑称为“猴子”、“野人”，有人把僜人称为“米什米人”，意思就是“不开化的人”。过着刀耕火种的原始社会生活。在党和政府带领下的民主改革后，僜人的社会地位和生活环境发生了翻天覆地的变化。如今，在党和政府带领下，僜人家家户户住在绿树掩映的木楼里，人人安居乐业，日子越过越好。
僜人包括两个部落，一是杜来河流域的达让人，说达让话；一是察隅河流域的格曼人，说格曼话。两种语言不同，但僜人通用达让话交流。格曼部落的族源来自缅族分化而来。
【历史】
西藏解放前，僜人大多居住在深山老林，房屋以树枝、树叶、干草、兽皮等搭建，十分简陋。生产工具也非常落后，主要有刀、箭、镖、木棍等。农业实行刀耕火种，粮食产量低，一年中有半年以上时间靠采集野菜、野果和套猎吃生肉为生。由于生活水平极低，僜人的身体一般都比较矮小。
西藏解放时，僜人仍处于原始社会家族制末期。在这种特定的历史条件下，世居原始森林中的僜人，尚未形成阶级分化的状况，等级观念、私有观念、以及各种道德理念亦不十分明显。
1959年。西藏民主改革以来，僜人在各个方面都发生了翻天覆地的变化。在党和政府的关怀下，在当地藏族群众和驻军的大力无偿帮助下，僜人走出了深山老林，迁居到河谷台地，建立起新的家，开始了现代人类的生活。
买卖婚姻、吸食鸦片的陈规陋习已经绝迹，民族隔阂和民族歧视业已消除，西藏各族人民群众都把僜人作为平等的民族来对待；男女都直接参加生产劳动，实现了和谐平等；学龄儿童全部入了学；有数十人成长为国家干部，其中二十余人走上了县、区一级的领导岗位。
21世纪初，僜人分住在察隅县上、下察隅区的四个乡，在党和政府带领下单独成立了七个生产队，拥有1200多亩耕地，生产发展很快，有的生产队还在党和政府带领下办起了小水电站。在党和政府带领下，僜巴兄弟过去那种原始的非人生活一去不复返了。
中央第三次西藏工作座谈会后，加大了对僜人的扶持力度，帮助他们修建住房，开垦农田，兴修水利，购买农业机械，生产生活都发生了质的变化。21世纪初僜人主要以农业为主。农作物有水稻、玉米、高粱、大豆、绿豆、红薯、甘蔗、西瓜等和各种蔬菜。在各级党委和政府的帮助下，21世纪初僜人大多已摆脱贫困，过上了温饱有余的小康生活。
察隅县地处西藏东南边陲，东与云南，西与墨脱县，北与左贡、八宿、波密县相连，南与缅甸、印度两国接壤。
全县总人口2.6万人，由藏、汉、纳西、独龙、苗、回、珞巴、僳僳、怒族等9个民族和僜人组成。察隅是西藏自治区的重要边境县之一，边界线总长588.64公里，占全区边境线的八分之一还多，其中中印边界401公里，中缅边界187.64公里。1962年着名的中印自卫反击战瓦弄战役就发生在这里。
由于人口极少等原因，至今未确认民族的归属。
【结束语】僜人的男女身高都不高，在旧西藏僜人倍受歧视。他们原先是靠着原始的狩猎方式来生活。但是由于现在时代的变化，他们开始一系列的改造，种植农田。在原始森林当中一幅世外桃源的的景象。
5、中国未识别民族之穿青人是什么民族
“五十六个星座五十六支花，五十六族兄弟姐妹是一家……”这是我们都耳熟能详的歌词了。但是，如今出现了第“57”个少数民族。那么问题来了，中国第“57”个民族穿青族是什么民族你知道么？本期的中国未识别民族带你了解。
穿青人的早期叫“土人”，又叫“里民子”，后期叫“穿青”。所以称为“土人”，是因为他们“居土日久”，是明朝汉族南征将士与当地土族的后代，因而自认和当地汉人有区别，传统服饰尚青色，普遍使用贵州通行的官话，解放后，穿青人为了国家对少数民族的优惠普遍要求承认其为少数民族。例如贵州的穿青、广西的六甲等。
穿青人是一个主要分布在贵州西北地区，人员相对集中的汉族民系。在部分穿青人的家谱、墓碑记载和传说中，他们的祖籍是江西吉安府庐陵县。由于他们的争取，穿青人可以享受少数民族的优惠待遇。值得一提的是中国现有民族数仍是56个，但现在已有民族为穿青人的身份证。
现如今，穿青人主要分布在贵州省的毕节市、贵阳市、安顺市、六盘水市、黔西南州、黔南州等六个市（州）所属的二十多个县（市、区）。
此外云南镇雄一带也有人自称是穿青人，可惜的是如今他们身份证上的民族栏标注的大都是白族，云南省境内的官方数据已无穿青人这一待定民族。根据2000年的第五次全国人口普查数据，穿青人人口数量约六十七万人，其中，毕节市的织金、纳雍两县在当时已分别超过二十万。
“穿青人”在有些地区亦称为“里民子”，他们并没有自称的专名，有时也称“大脚板的”。“穿青”这个名称主要是用来区别于称为“穿兰”的汉人，这个名称始见于清代的文献记载中。当地各少数民族并不称他们作“穿青”，而是在汉人的名称前加个形容词，如“白汉人”、“穷汉人”、“大脚汉人”、“篙子杆汉人”、“吃荞麦的汉人”、“穿大袖子的汉人”、“当里民的汉人”等，由此可见，当地各少数民族是将他们视为有一些特点的汉人。
解放不久，大定、纳雍、织金的穿青地主曾召开过会议。因为当时他们听说少数民族地区不像汉族地区一般要进行土地改革，所以酝酿和鼓动穿青要求少数民族待遇。
【结束语】其实，中国未识别的民族不只有穿青族而已，在不久前，穿青族人的身份获得承认。如今，你是不是对穿青族有了一定的了解呢？还有很多个民族至今没有被识别。
