七夕又叫做什么节（七夕又叫做什么节日）

星座解梦2023-09-24 14:00:29佚名

七夕又叫做什么节（七夕又叫做什么节日）

文章目录：

1、七夕又叫做什么节有什么风俗

2、日本七夕节的风俗习惯

3、七夕节小知识：七夕节物风俗知多少

4、七夕节的习俗山东莱阳七夕风俗

5、广西七夕风俗习惯

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1、七夕又叫做什么节有什么风俗

七夕节是古时就流传至今的传统节日之一，人们在七夕这天会有很多的节日活动，而这些活动都是为了迎接七夕的到来，那么七夕又叫做什么节呢？七夕又有哪些风俗呢？接下来就跟随本期的老黄历一起来看看吧！

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七夕有叫做什么节

双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。

星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。

乞巧节：七月七是七姐的诞辰，拜七姐祈福、乞巧是“七姐诞”的重要习俗之一。民间相传，七姐是天上的织布能手。旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺；其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。因“乞巧”是七姐诞的一项重要风俗，故又称“乞巧节”。

女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。牛郎织女作为一对“鹊桥相会”的恋人，千百年来，在他们身上演绎的爱情故事，深深打动了一代代人们的心灵；因此，七夕节也是千千万万女儿、姑娘寄托爱情梦想、渴望与情人相聚的节日，因此，也叫“女儿节”、“姑娘节”。

兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。

牛公牛婆日：在越南，七夕的庆祝主体是华人，七夕有个别称叫做“牛公牛婆日”。

小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。

穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。

道德腊：道教《天皇至道太清玉册》称：七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七炁素天。

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七夕有哪些习俗

穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”

喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”

磨喝乐

磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳。”

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拜魁星

俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。

吃巧果

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。

2、日本七夕节的风俗习惯

在我国传统农历中，七夕是一个非常重要的日子，这一天是很多女生的许愿的日子。日本自古就崇尚中华文化，他们吸收了很多中华文化，包括七夕节。你知道日本是怎么过七夕节的吗？下面我们一起去老黄历那里看看吧！

日本七夕的时间

日本七夕是每年阳历7月7日，不按中国历法计算。日本的七夕传说源自奈良时代，以中国传来的织女与牛郎传说为基础，另外加入日本古代织布女禊事这种传统的祭神仪式。

日本七夕的内容

七夕在日本是一个隆重的日子，是诉说心愿祈求愿望成真的日子。每到7月7日，日本全国各地都会举办七夕祭庆祝。例如东京晴空塔和东京铁塔会举行七夕亮灯活动、浅草寺举办浅草祭、迪士尼乐园有七夕节特别活动等等。而七夕作为女性与家庭的重要祭礼，因此日本家家户户也会非常用心的准备这个传统节日。每逢七夕，日本人会把心愿写在细长的纸笺上，再把它们绑到小竹枝，冀盼愿望实现。

日本七夕习俗

挂短册

从古到今，日本人每逢七夕节就必定会挂上五颜六色的“短册”，以庆祝七夕节的到来。最初的短册是用红、青、黄、白、黑（代表着金木水火土）的彩色纸和长条诗笺制作而成，用五色线条挂在树上或竹子之上。到了江户时代，练习书法的人和在寺子屋（江户时代为庶民开设的初等教育机构，教授读写和珠算等）上学的人增加，他们为了向星星祈求自己的字能够写的更好而将短册加以装饰，挂在竹子上。这种挂“短册”的做法一直沿用到今天。

吃索饼

索饼是以前人们在七夕食用的食物。后来演变成了吃挂面的习俗，可以说，挂面的祖先就是索饼。索饼是奈良时代传入日本的，长得很像我们中国的麻花。日本人把小麦和米粉和在一起，拧成绳子一样的细长状，再油炸或烘烤至熟。

七夕祭

此外，日本各地每年夏天还会举办一年一度的“七夕祭”，人们身穿传统服装，载歌载舞，太鼓阵阵，“短册”飘飘的街头巷尾挤满观看和游玩的大人孩子。配合“七夕祭”的，还有每年夏季的烟花大会。

3、七夕节小知识：七夕节物风俗知多少

七夕节是我国历史十分悠久的传统节日，普天下有情人们在这一天互诉衷肠，单身人祈求真爱到来，各地民众在这一天要进行丰富多彩的民俗活动，既歌颂了美好的爱情，又反映了人们对美好生活的祈愿与向往。那么就让我们来了解，七夕节物风俗知多少。

祭月之仪

夏人的文化里上古遗传的祭祀月神，多在朔日，即一七、二七，有认为盛于汉代的十五祭月，也是对二七日的小小修正。古时女子多有祭拜月亮的习俗，在传统文化里，月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事。古来自有女子拜月的传统，尤其是

4、七夕节的习俗山东莱阳七夕风俗

说到“日月出东莱之阳”的山东莱阳，人们第一时间会想起的应该就是闻名全国的当地特产－－莱阳梨了，也因此这里素有“中国梨乡”之美称。今天是2017年8月28日，我国传统一年一度的七夕佳节，那么就让老黄历为你介绍，“梨城”莱阳七夕节的风俗。

七月七磕果子

莱阳的七夕节，叫做过七月七。莱阳的孩子小时候总期盼着过这个节日，因小伙伴们之间都有各自的几串小果子，一边炫耀，相互品尝。在莱阳当地，按农时来说，有句农谚是“六月六看谷秀，七月七看谷米”，意思是到了农历的六月六田里的谷物开始秀穗，待到七月七颗粒已基本饱满，丰收在望。

为了迎接丰收，在这一天，家家户户都有烙面果子的习俗，其做法是用油、牛奶、鸡蛋、糖等把面粉和好，再用模子（磕子）印成各种样式的面果子，然后在锅中烤烙，名为磕饼，即磕果子。

面果子的形状大小不一，有圆的，有花、叶、桃等植物类的，有鱼、鸡、猫等动物类。大面果子叫“火烧”，是全家人节日的必备食品，食用后预示着迎接丰收到来。

小面果子叫“小果子”，做好后用长线将其串在一起成长串，中间夹上早熟的花红果、海棠果及桃李枣等瓜果，尾部系上多色花布，挂在新高梁杆上供孩子们玩耍零食，或挂在墙壁为装饰品，或馈赠邻居孩子以示喜爱。

“雅秋”的传说

另外，神话传说天上的织女向往人间，私自下嫁牛郎。生气的王母娘娘用她的发簪划出一条天河将其二人分隔两边。每年的七月七由喜鹊搭桥相会。因此在莱阳当地有传说，七月七这一天一般看不到喜鹊（胶东方言称“雅秋”），因都聚集到天河搭彩桥去了。

“姐姐哭”的传说

再据说这一日有情人夜晚在葡萄架下约会能白头谐老，夜深还能听到牛郎织女的私语。这一日及前几天如逢阴雨连绵，称其“姐姐哭”，即盼姐姐望相会的日子。因天河相隔，织女思念牛郎，以泪水洗面，故天上的雨一阵一阵的，称其为“姐姐哭”。

“生巧牙”乞巧

从前民间小女有“生巧牙”集体吃“乞巧饭”，举行“请姐姐”等乞求活动，以求心灵手巧。入夜小女们各自拿着长串的预示丰收的小面果子，挂在井台边，围成一圈，圈中桌子上摆放上用各种豆子生成的嫩牙，俗称“巧牙”，请七仙女品尝并乞求传授手巧心灵。

大家两人一组，相向拍手唱谣：“一拍巴掌一月一，姐姐教我纳鞋底；二拍巴掌二月二，姐姐教我绣花鞋；三拍巴掌三月三，姐姐教我做针线；四拍巴掌四月四，姐姐教我织花布；五拍巴掌五月五，姐姐教我种五谷；六拍巴掌六月六，姐姐教我学俊秀；七拍巴掌七月七，姐姐教我撒谷米；八拍巴掌八月八，姐姐教我纺面花；九拍巴掌九月九……”一直唱到十二月。

5、广西七夕风俗习惯

壮族是我国的一个重要的少数民族，广西是壮族的自治区。在中华民族长期的发展和融合中，广西地区也逐渐发展出了属于自己独特的文化。你知道广西人是怎么过七夕节的吗？下面我们一起去老黄历那里看看吧！

乞巧

广西的玉林、梧州、贵港一带保留有“乞巧”的习俗，女性朋友会在七夕晚上聚在一起通过做各种手工活来比手巧。女红的功底是古代评判女性是否心灵手巧的重要依据。民间女子通常会在七夕当晚拜七姐祈愿自己心灵手巧。

七夕储水

在广西百色、靖西等民间认为，农历七月初七这一天的水是非常圣洁干净的，七夕的水既可以驱邪避病，又能使其爱情美满、生活幸福。因此在当天，民众会选择泡水祈福。还有的人除了游泳外，还拿个空瓶来河边取水，带回家保存，以求皮肤健康。七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

烧香仪式

七月七日晚上各地和壮族妇女多举行一些烧香仪式。有的地方姑娘聚集在一起烧香结拜姐妹；一起仰望银河，为自己祈祷将来找到如意郎君；还互相展示各人精心制作的鞋等物品，有的地方则举行各种与神相会的巫术活动。这些巫术，有的地方称为游仙抒或者逛天街。西林一带由一位巫师施术，将想与神或已故亲人会面者的上衣放在一个竹笼上（或鸡笼或猪笼），然后，阳间的人可以在仙抒上见到已故亲人的音容笑貌，还可以说一些外人不知的话。在仙抒中，巫师起着翻译的作用，把双方要说的话，转达双方。