2、中国最美的桥——瘦西湖五亭桥的故事

现如今有着很多的国人觉得国外的桥以及景色十分的美丽壮观，这也就是很多人出国的原因，而在中国几千年传承下来的历史文化又怎么可能会差呢？

那么，本期西湖民间故事了解瘦西湖五亭桥的故事。

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五亭桥有“中国最美的桥”之称，是古代桥梁建筑的杰作。位于国家5a级景区——江苏省扬州市瘦西湖内，是扬州市的地标建筑，五亭桥始建于乾隆二十二年（1757年），是仿北京北海的五龙亭和十七孔桥而建的，又叫莲花桥。

“上建五亭、下列四翼，桥洞正侧凡十

3、瘦西湖畔的绝景，二十四桥的故事及由来

“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”在杭州有着数不清的美景，最为着名的莫过于西湖，而在扬州同样有着瘦西湖旁的绝景。

那么，本期西湖民间故事了解二十四桥的故事及由来。

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“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥？至今未能解得开。

相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。

上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。

其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。

南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。

有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。”

并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。

4、瘦西湖——景色不输于杭州西湖

瘦西湖位于江苏省扬州市城西北郊，2010年被授予中国旅游界含金量最高荣誉——全国aaaaa级景区，成为扬州首家景区。瘦西湖主要分为14大景点，每个景点各有特色，景点主要以江南水乡风景为主，透着一种灵韵的感觉，是江南旅游风景中的典范。你对富有扬州文化的瘦西湖了解多少呢？一起去看看吧。

西湖由来

瘦西湖名称的来历，是乾隆年间寓居扬州的诗人汪沆的一首感慨富商挥金如土的诗作：“垂柳不断接残芜，雁齿红桥俨画图；也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖的特点是湖面瘦长，蜿蜒

5、瘦西湖二十四景之一：白塔晴云传说

在历史上的从商人士虽然会被那些文人雅士称之为是浑身铜臭味，可事实上谁离开了钱能够生活下去呢？而在瘦西湖的一个美景便是与扬州盐商有着关系。

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民间一直传说它是用盐包堆成的。例如，江苏人民出版社的《扬州民间说》和中国民间文学出版社的《扬州民间故事集》里，都收有同样的传说《真假白塔》。大意是说，乾隆皇帝下江南路过扬州，扬州的官员和商人向皇帝大献殷勤。

有太监对扬州的盐商说，皇上来扬州要在吹台钓鱼，如在湖对岸建一座喇嘛塔，使那里的景致像京城里的北海，那就美了。可是建塔谈何容易！盐商们急中生智，竟然想出一法，连夜施行。次日一早，皇上发现湖边俨然矗立着一座白塔，百昨天这里还是空空的一片，不禁大惊。太监也大惑不解，慌忙跪奏说，想是扬州盐商连夜建造的。

皇上叹道，人说扬州盐商富甲天下，看来是名不虚传！太监心中纳闷：奇怪，就算扬州盐商银子多，怎能一夜就建成一座白塔？他找了个机会到塔下细看，发现这座白塔原来是假的，塔身系用盐包堆成，远看却同真的一样。太监找到盐商，声称要告发他们的欺君之罪。盐商无法，只好贿赂太监五千两白银，后来又在假白塔原址兴建了一座真白塔。

民间传说本来是无须考证的，因为传说原是一种集体的创作，未必要有事实的依据。但是民间传说既是人民的创作，它总是要反映出人民的思想感情的。白塔传说的思想内涵到底是什么呢？实际上，关于白塔的传说似乎也并非无中生有。在清代旧籍中时见扬州白塔的奇闻异事。

如《清朝野史大观》卷十一有“一夜造成之塔”条，内容如下：“乾隆间，帝南巡至扬州。其时扬州盐商纲总为江姓，一切供应皆由江承办。一日，帝幸大虹园，至一处，顾左右曰：‘此处颇似南海琼岛春阴，惜无喇嘛塔耳。’纲总闻之，亟以万金贿帝左右，请图塔状，盖南人未曾见也。既得图，乃鸠工庀材，一夜而成。

次日，帝又幸园，见塔魏然，大异之，以为伪也。即之，果砖石成者。询知其故，叹曰：‘盐商之财力伟哉！’园遭粤寇之乱，已成瓦砾，而此塔至今尚存。”从文中“粤寇之乱”，可知是太平天国后的野史。值得注意的是，这篇野史特别说明，那“一夜造成之塔”，“果砖石成者”。换句话说，当初的民间传说只是想说白塔造得很快，并没有说它是盐包堆成的。

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