如皋订婚习俗及传统礼仪（如皋结婚八大礼）

星座解梦2023-10-02 06:00:05佚名

文章目录：

1、如皋订婚习俗及传统礼仪

2、中山结婚习俗及传统礼仪

3、关于四川订婚习俗及礼仪

4、洛阳丧葬习俗及传统礼仪

5、山东订婚习俗及传统礼仪

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1、如皋订婚习俗及传统礼仪

如皋市地处于中国江苏省东部，如皋在古代就是个非常重要的城市，如皋是个历史有名的名城，从古至今都出现了不少的历史名人，订婚习俗也是十分多的。本期小编就带你去城市文化了解如皋订婚习俗。

订婚，按照如皋习俗，很隆重的。订婚之前，在定好日子以后，男孩带上礼物去女孩亲戚家带人，还要去男孩的亲戚家带人，当然要带礼物（每家一般是六样：1箱酒、前腿肉、红枣、礼品盒、苹果1箱、香蕉1把）。

首先小订婚（普通）那天把两方的介绍人请到家里来吃饭，如果你们是自谈的，也要找个介绍人。那天男方要把买来的金项链金手镯金戒指金耳环带来给女方，女方把买的衬衣，领带，皮带和戒指当媒人的面给男方，双方父母再给叫钱两个人。

订婚当天两家带的亲属都到男方家，男方父母要给女方亲属里的孩子包红包（亲妹妹之类的400、不是亲的200）。然后就是吃饭，正常是8冷8炒6汤2甜品，吃饭的菜最好是大气点（所谓大气，不是比盘子大小哦！）。

吃完后请个会写自愿书的，把双方的生辰八字之类的写在红纸上，回家压在香炉下，要天天烧香的，直到结婚后才可以拿出来，然后当天男方要给女方礼金的，一般28800左右。然后吃晚饭，各回各家。

而且男方夜里来的时候，还要带上一本黄历，新买的胸花和胭脂水粉，红绳给女方临走时用，女方最好白天上街盘头时从鲜花店买一束鲜花留着晚上抱在身上带走，男方带花来了，女方总得回个花吧。

2、中山结婚习俗及传统礼仪

结婚对于大多数人来说都是十分重要的一个部分，大多数人都会在年纪较小的时候选择了一个心爱的人，一辈子不离不弃。不过有些人却也是对婚姻毫无念想的。本期中山文化带你去了解一下中山的结婚习俗。

媒妁缀合。过去未婚男女除了坦州、横栏、民众、五桂山个别地方通过对歌相识相恋之外，大多由媒人介绍缀合。即使民国时期逐渐兴起自由恋爱结婚之风，但发展到谈婚论嫁时仍物色一个妇人从中疏通。这个人一般在婚礼中充当“大妗姐”或“妆嫁娘”。

送“利是”(红包)。男女双方同意结婚后，男方择日向女方送订婚信物及其他礼物。石岐人称男家礼物出门时为“出盒”，女家由兄弟接受礼物，称“开盒”。部分沙田区称此礼为“拿茶叶”。

送年生。议订婚期前，男方再次送小龙凤饼、茶叶、椰角、油煎粉角等礼物及聘金和一对新人的出生年庚到女家，俗称“送茶礼”。

哭嫁。解放前中山沙田地区的待嫁女，在结婚前几日要找几位要好的未婚少女同吃同住，于晚间用咸水歌调唱哭嫁歌，又称“叹嫁歌”。解放后此俗已废。

出阁。新娘出嫁当日子时，女家请子孙齐全的妇人在门口替新娘梳头，用柚叶煲水沐浴。早上吃其嫂或母亲煮的糖面条，换上崭新的嫁衣裳，由父兄打开大红雨伞遮着新娘出门，母亲或妆嫁娘则在门口向空中及新娘伞顶撒米，表示吉祥。

迎亲。抗战前，石岐、沙溪、小榄等地的迎亲是由男家租备花轿，挑着龙凤礼饼、猪肉、鲜活鱼鸡等聘礼担，由新郎亲自到女家迎娶新娘。水网地区则用船艇迎娶。解放后各地都以车代步，花轿已废弃了。

过火盆，又称“火”。解放前，当新娘乘坐的花轿到达男家门前时，候在门前的新郎敲开轿门，由妆嫁娘或所谓有福气的中年妇人背着或扶着新娘跨过点燃禾秆的火盆进门，寓新娘进门后旺夫益子之意。

拜堂。新娘在新房中稍事休息后，由陪嫁娘带到厅堂，与新郎共拜天地及祖先神位，然后向翁姑和长辈敬茶，同时接受长辈的赠品。

摆喜酒。俗例嫁娶双方均要举办婚礼酒席酬宾，否则遭非议，此为陋俗，解放后至70年代末曾废止。80年代起此俗复兴。

回门(又称请新女婿)。新娘在婚后的第二天要回娘家，新郎携整套猪内脏、“双飞”猪肉、鲜鱼及酒等礼物陪同前往。女家设晚宴招待新女婿，宴罢新婚夫妇便返回夫家。

请新岳父(又称请亲家)。男家于婚后择日宴请岳父母及妻舅等女家主要的长辈。

3、关于四川订婚习俗及礼仪

四川妹子在我们印象中都是火爆泼辣的，大多数南方或者北方家庭里的家长是绝对不允许自己孩子找个四川辣妹子的，不过这种妹子是非常有特色的哦。四川订婚也是非常多的。本期小编带你去四川文化了解四川订婚习俗。

新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉。

（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。

（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。

（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。

（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。

4、洛阳丧葬习俗及传统礼仪

如今的社会已经进入了一个老龄化时代，大多数的老人都能活到八九十岁，大多数晚辈也都是希望长辈能够健康得度过晚年，无论是多久的时光都会遇到结束的时候。本期小编带你去洛阳文化了解一下洛阳丧葬习俗。

浴尸更衣：这是老人断气后要做的第一件事。浴尸是为死者擦洗、梳发、整容，目的是让死者整洁地走。早在周代即已成俗，延至今日。古代因死者的地位财力不同，浴尸之水和浴尸之人有所不同。有地位的人用“潘水”，由别人代孝子浴尸、梳洗；一般人家则用河水或井水，由孝子亲自浴洗。从西周到明清，都是将浴尸所用的水、巾、栉埋于院内所挖的小坎之中。

更衣也叫穿寿衣。周代在穿寿衣前，要先让人拿死者的衣服登上房屋，面向北方，招呼死者的名字，男呼名，女呼字，连呼三次，谓之“招魂”。招魂后，死者若不能复生，就赶紧穿寿衣，穿的件数由丧家财力地位而定。但上衣必须是左衽式，决不能缝缀扣子。然后在死者的耳中塞棉花，叫设瑱。脸上盖黑布做的幎目，叫“覆面”。手中握用布缝制的袋囊，叫“握手”。最后用布做的“冒囊”将尸体套住，再盖上衾被。一切穿置完毕后，移尸堂上。摆上祭物，候人吊唁。

这种为死者穿寿衣、裹尸、设尸床的习俗，到唐代已成定规，历经宋、元、明、清直到如今。民国以后，在洛阳农村，老人断气后，移尸于主庭的“草铺”上。“草铺”也叫停尸板，是用一扇门板或苇箔凳成，在门板上竖铺同死者年龄一样数目的干谷草，俗称“迎身草”，再覆盖上旧而净的床单。

草铺是为死者更衣、整装、护魂、亮尸之所用。寿衣的件数虽然依财力而定，但必须按照死者配偶已亡故者穿双数，否则穿单数的惯例。寿衣中，男子须有袍和褂，女子必有衣和裙，所有衣裙都不准缀扣。衣料要求用丝绸，忌用缎子、皮衣。特别是贴身内衣要用棉绸，因其耐腐性强，被称为“包骨衫”。

女衣中必须有一件红衫或一层红衣里，俗信五殿阎君怕见红，见红即被冲散。寿枕上要绣莲花，以保佑下代连生贵子，或以装有谷糠的红色三角袋代替枕头，因形似雄鸡，俗称“叫鸣鸡”，祈求名声高扬，吉祥康宁。

男子穿靴戴帽、女子穿鞋包头，冠带齐毕，扩襟仰卧。面盖白纸，以掩脱形；胸置明镜，以示心怀。死者两手不能空着，一手要执用谷草秆栓上麻批儿所制的“打狗鞭”，一手要握一串用生面捏成的“打狗饼”，以提防冥路上被恶狗咬伤，有似古之“握手”。双脚用麻绳捆在一起，以防所谓“猫惊尸”。

此后还有两件事要做，一是必须将死者临终时所穿贴身内衣覆盖在尸体之上，这意味着真魂所在，待后焚，以便真魂归天；二是死者胯下必须夹置棉套一团，以免内脏腐水和粪便污染寿裤。民间认为如有疏忽，会导致下辈子孙出贱类。一切安排妥当后，女眷们轮流用芭蕉扇煽尸，以降温防腐。

在草铺前地上翻放铁鏊子一个，供祭奠者点燃锡箔冥钞之用，并积其灰烬以备过后倾入“老盆”，意为死者积蓄路费银钱。放有清水浸泡的生水饺一碗，象征旅途食品。草铺的前下方放有三只粗碗，一个盛清水，上置两根十字交叉的点燃着的神香，以示冥间之路四通八达；一个盛满黄土，内插神香十炷，以示前进方向；一个装以香油，内设灯捻儿，以为“指路灯”，也叫“长明灯”，全是为死者开扩阴路的。还要放一瓦盆，俗称“老盆”，以用于孝子每顿饭时向内添饭。

以上各物准备好后，孝子偕孝眷手拿死者遗衫，送到门口放入纸轿内，然后焚烧纸轿，以“送亡魂归天”，这叫“烧倒头纸”。在嵩县、伊川县等地烧的不是纸轿，而是纸马。

烧倒头纸后，孝眷返回停尸板一侧，在铺有谷草的地上坐下，昼夜不离，直到起灵为止，这叫“坐草守灵”，意在报答父母的生养之恩。在这期间，若有人前来吊唁，孝眷们须痛哭。