巴蜀文化的典型代表有哪些（巴蜀文化的典型代表有哪些）

星座解梦2023-10-02 14:04:45佚名

文章目录：

1、巴蜀文化的典型代表有哪些？四大名片告诉你

2、上海文化典型的代表“沪剧”

3、文化大地：荆楚文化的典型代表是什么

4、锡伯族文化的典型代表：全羊席

5、商洛文化的代表名片之一：商洛著名人物

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1、巴蜀文化的典型代表有哪些？四大名片告诉你

“有时候乌云遮蔽月光，有时候雨水浸湿脚印，偶尔会在斑马线前调整呼吸，却从不停止前行的步伐。”是的，生活总会给我们出难题，但我们却不能停下脚步继续往前。那么，来巴蜀文化看看巴蜀文化的典型代表有哪些？

可能感兴趣》》宗室是什么意思？

一次启发

公共文化迎来一场“春雨”

“公共文化也能走出四川。”拿出计划资料，省文化厅公共文化处处长杨红梅介绍了更多：“这是去新疆的，这是去广东的，这是去云南的，这是到宁夏的……”

去年8月，随着文化部“春雨工程”的启动，广东文化志愿者来到了四川，把一台融合川粤两地文化特色的综艺演出带到了甘孜州。

一路陪伴广东文化志愿者走进甘孜州，州文化局社文科副科长王川江感慨良多。由于海拔高、交通不便等原因，当地百姓很少看到高水平的演出。“虽然州里有大型活动时也会邀请外来院团来演出，但是一年也就是不定期的两三次，多数集中在康定县城。”偏僻的县城和乡镇，机会很少。

这场极具岭南特色的文艺汇演上，来自广东的73名志愿者上演了《鼓舞岭南》《雨打芭蕉》等节目，浓郁地域色彩的岭南风情演出让当地百姓大饱眼福。州文化局局长龚建忠告诉记者，“别说老百姓了，就连我们也是第一次看到。”

7天后，广东志愿团走了，一个设想留存在四川文化人心中。岭南文化能“打包”送到四川，四川的32个特色文化之乡能否“打包”走出去？

两次远行

四川文化志愿者“破冰”出川

第一次尝试很快实现：去年8月底，四川文化志愿服务队一行12人前往新疆开展公共文化交流活动。省文化厅副厅长王志平将这次远行喻为“破冰”。

这是文化人经历的一次丰富。回忆起新疆行，成都画院副院长叶瑞琨依然十分兴奋。他说，同行的11位四川艺术家都有着共同的感受：每个“文化志愿者”都有弘扬巴蜀文化的责任。

这也是文化交流方式的转变。在新疆，四川画家们不仅捕捉创作的灵感，更把巴蜀文化传递到最基层的文化站。在四川各地红火开展的群众文化活动——巴蜀文化大讲堂，被文化志愿者们带到了新疆。12位艺术家走进乌鲁木齐和阿勒泰等地区的基层文化馆、图书馆，开展群众艺术讲座，向当地百姓展示巴蜀文化的魅力。

离开新疆前，艺术家们还为新疆基层文化机构赠送了上千册书籍、画册，并将在新疆期间的20多幅作品全部留在了当地。叶瑞琨笑着说：“这可能就是地域文化变成公共服务的魅力吧，能够让高雅艺术在基层群众中开枝散叶。”

2、上海文化典型的代表“沪剧”

沪剧是我们汉族地方的一种戏曲剧种，流行于上海等地。沪剧的曲调比较唯美，富有江南乡土气息，擅长于表现现代生活。但是很多人对于我们以前的一些戏曲都不是特备的了解。那么，大家对于上海文化典型的代表“沪剧”有什么认识呢？

接下来，就让我们一起从城市文化的角度一起来寻找答案吧！

沪剧的发展历史

40年代以后，沪剧在话剧和电影的影响下，建立了编导制度，表演上注意刻画人物性格，探寻唱、做、白的有机结合。演唱艺术方面，以最能表现个人演唱特点的长腔长板为主，出现各种流派。并将电影《桃李劫》改编成《恨海难填》，演出获得成功，同年被拍摄成戏曲影片。

中华人民共和国成立后，沪剧进入改革发展的新时期。1953年成立了第一个国家沪剧演出团体——上海人民沪剧团（上海沪剧院前身）。广大沪剧演员、编导、乐师、舞美人员积极编演现代戏，出现了大批反映革命历史和现实生活的剧目，如《罗汉钱》、《白毛女》、《星星之火》、《鸡毛飞上天》、《黄浦怒潮》、《芦荡火种》、《红灯记》、《被唾弃的人》等，对提高沪剧的音乐唱腔、表导演水平和舞美推陈出新起了重要作用。其中《罗汉钱》、《星星之火》被摄制成影片，影响较大。文革后，沪剧逐渐得到复苏，着名沪剧艺术家重返舞台，焕发了艺术青春。沪剧舞台上陆续推出了一批新人、新剧目，如《金绣娘》、《张志新之死》、《日出》等。

沪剧的唱腔音乐

沪剧唱腔音乐来源于浦江两岸的田头山歌，经过长期的艺术实践和广采博取，逐渐形成了其丰富多彩的曲调以及独特的风格。它既擅于叙事，也长于抒情。为了适应剧情和人物感情的需要，在演唱时巧妙地运用速度的放慢或加快，变化其节奏、节拍、调式与伴奏过门等，从而形成了一整套板式，曲调主要分为板腔体和曲牌体两大类。

沪剧的伴奏乐器

沪剧的伴奏乐器从对子戏时的一把胡琴、一副板和一面小锣，到40年代时较大的沪剧团已使用五至七、八件乐器伴奏。以竹筒二胡为主（俗称“申胡”），辅以琵琶、扬琴、三弦、笛、箫等，属于江南丝竹类型配备，也采用支声复调手法演奏。后吸收了少数广东乐器，使一些江南丝竹乐及广东乐曲的音调融入唱腔过门中。建国后，有的剧团在民乐基础上吸收了西洋乐器的弦乐、木管乐组成中西混合乐队；有的还设置电声乐器，应用复调、和声以管弦乐技法配器，向新歌剧及电影音乐借鉴，戏剧配乐和剧情紧密配合。

和豫剧是河南文化的代表一样，沪剧是上海地域文化的典型代表，它从不同侧面反映了近现代中国大都市的风貌，在成长过程中显示出很强的生机和活力。随着现代化进程的加速，沪剧艺术面临着越来越严重的生存危机，出现人才流失和断层现象，江南地区原有的数十个沪剧演出团体如今仅剩3个，以有力措施抢救和保护沪剧艺术已刻不容缓，势在必行。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，沪剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

3、文化大地：荆楚文化的典型代表是什么

说道地区文化，那可是说也说不完啊，为嘛啊因为众多地大物博啊，今天小编呢打算为大家介绍一个古时旧址，他大概在现在的湖南北部。当时这个地方是由周初文王姬昌被封为子爵，而后建起的国家？那么到底是什么地方呢?就是今天小编要说的荆楚文化的典型代表，希望大家喜欢。

荆楚文化作为一种具有鲜明地域特色的文化，其内涵可概括为十大系列：

炎帝神农文化

湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。在这里，炎帝神农遍尝百草，为民治病，发明农业，

4、锡伯族文化的典型代表：全羊席

锡伯族中最具代表的全羊席，是跟满汉全席是一个意思，都是由一些最具有代表性的菜肴组成一桌宴席。一桌满汉全席可以让你吃遍大江南北，而一桌全羊席却是能让你吃遍羊的每一个地方。

那么，下面随小编一起来看一下锡伯族文化吧！

锡伯族全羊席是该民族最具特色的肉类菜肴，是锡伯族饮食文化中的典型代表。全羊席的锡伯语为“莫尔雪克”，意为“盛在碗里的菜肴”。2009年，全羊席作为传统技艺类被列入新疆维吾尔自治区第二批自治区非物质文化遗产代表作名录。其主要用料为羊的心、肝、肺、大肠、舌、血等，共12道菜，做法考究，风味独特。

锡伯族全羊席这个菜肴是用羊身上的杂碎做的，需要新鲜的羊心，肝，肺，大肠，小肠，肾，羊舌，羊眼，羊耳朵，羊肚，羊蹄，羊血，血清等材料。每种材料做两种带汤的菜，分被盛在16个瓷碗里。锡伯族全羊席不能盛满，随吃随添，始终保持食物温度诱人。每碗菜上要撒少许香菜和葱花，用来装饰和提味。品位时还配有各种蔬菜腌制“花花菜”和美酒，看起来五颜六色，令人眼花缭乱，吃起来香喷喷的，沁人脾肺。

这些菜肴中，花样最多的要数羊肠子做的菜了，他们把大小羊肠洗净后，灌上羊血、血清、羊肝、羊油、洋葱、肉沫、调料、大米等做成五六道菜，每道菜的做法都很考究，风味不一。席间，主人还要端上用各种蔬菜泡制的的花花菜，这种菜有点酸、辣、成的味道，吃起来清淡爽口，配合全羊席一起吃，那真是锦上添花。在吃这些小菜时，主人还要拿出酒来，边吃小菜边饮酒，真是别有一番情趣。酒罢，主人还要端羊肉汤和羊肉，并有烙得很薄的发面饼子。发面饼也是锡伯族人的“特产”，味香、松软，令人上口，与全羊席相配，可谓锦上添花，相得益彰。

由于锡伯族全羊席做起来费工，所以吃起来时间也长，一顿全羊席大约要吃上两个多小时。一顿“锡伯族全羊席”，把羊的每个部位几乎都吃到了，甚至连羊血和血清也没有放过。这种餐，才是名副其实的“全羊席”。此外，锡伯族的饮食文化丰富，尤其在锡伯族“抹黑节”等各种节日中会有明显体现。