原文：

上刚下柔，就刚柔交接处对脉中插，故曰对。盖居高则峻急，处卑则微软，乃于高低相代之所，干湿暂判之间，平分缓急，刚柔相济，中正对撞，随势裁成，使其得宜，谓之中聚撞穴。要左右相登，并无凹陷，穴情明白，生气呈雾方结，本然上泄下陡，难免土蚁之患。

对杖的特点

对杖是堪舆倒杖十二法之一，指适应龙脉来势直昂，突然低跌入穴的特点，在高低相接的折中之处立穴放棺。有云：对者，杖头紧指有情之处，取其四势登对而中心受穴者也。

将杖头对准前后左右，取其四势，登对而中心受穴，在龙真穴正、四势平和，可是落脉却没有“窝、钳、乳、突”这些明显的地貌特征可资选择的山间小盆地，用没杖等法比较困难，于是，堪舆家就只好对前后左右，以“天心十道”之法定穴，故名对杖。

什么情况下适宜用对杖法

经曰：凡对杖之法，以其脉直昂，忽然低下，居高则急，处卑则弱，上无停，下无坡，两旁不结，只于高低相接之所倒杖放棺，是为对杖。对者，必须祖宗峻拔，降体奇伟，行度精俊，两水夹出，直来若奔，一水横拦，其止若尸﹔龙真局正，三方环固，四势和平。

及至入首去处，如一片浮牌，无窝、无钳、无乳、无突，本身之上，毫无凭据：但体前情亲，后乐准辅弼，刺鱼腮指定，四兽交顾之处，以天心十道口衔材之法取之，则穴无遁情矣。

又有一等龙脉，清浊未分，上面高直，下面低坠;高扞则见下面太低，低扞又觉上面悬绝;却于缓急平分之间，对脉中停受穴，此又一法也。

大抵只要四势登对，则裁穴必在十字横直交接之中。多用挨、并、对、插四作法，何则?对杖，平中多用之，山冈间有之。盖平洋之脉，有生死而无强弱，有起伏而少分合，故当挨生、并死、坠气、插脉，随界水浅深以成穴也。

斯则山水朝揖于外，生气藏畜于内，如石中之玉、沙里之金，不凿不淘，曷为而见；坪中之穴，不有证佐，不有对杖，曷为而知。

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