彩云之南，云南各少数民族的节日介绍

星座解梦2023-05-08 18:01:19未知

彩云之南，云南各少数民族的节日介绍

文章目录：

1、彩云之南，云南各少数民族的节日介绍

2、少数民族的节日介绍之蒙古族祭敖包

3、云南特有的少数民族有哪些？及其特点

4、盘点云南少数民族有多少个？

5、有特色的云南少数民族的节日大盘点

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1、彩云之南，云南各少数民族的节日介绍

在美丽迷人的云南，那里是我国少数民族的聚居地，不同的民族之间有着不同的信仰和文化，以及不同的风俗习惯。本期少数民族节日就带你去了解一下彩云之南，云南各少数民族的节日。

火把节

主要是白族和彝族都盛行的节日，是一种预祝五谷丰登，人畜兴旺的节庆活动。火把节历史悠久，早见记载：白族火把节是农历六月二十五日，彝族火把节是农历六月二十四。节庆期间，不同地区有不同的仪式和游乐方式。白族和彝族，家家门前要竖起一个火把，村口要竖一个高15米左右的大火把，插花挂果，晚上，男女老幼汇集广场，点燃火把，围着火堆唱歌，还用烛光粉扑撒火把，气氛欢快、活泼，姑娘们要把五彩手镯线放在火堆上烘烤，藉以消除邪气；刚结婚的小伙们，当火把燃烧“开斗”掸下时，便一拥而上，抢其“开斗”上的模拟刀、戈，以求早得贵子；火把节之夜，各家还备一小火把，人手一柱，人们举着火把，同行田间，有的还骑马举火把奔驰，远远望去形成一条弯曲的火龙，场面极为壮观。这一夜，往往通宵不寐。

白族本主节

“本主”意为“本境、本家族的福主”，是白族人民特有的宗教信仰。村民不论升官发财、疾苦病痛、生儿育女都要去本主庙祈求保佑。各村白族信奉的本主有神、烈女贞妇、孝子忠臣等都建有本主庙。庙宇宏伟，本主像雕塑精湛，造型美观。每逢本主诞辰，都要杀猪宰羊，举行盛大的祭祀活动，称之为“本主节”。本主节十分隆重，有一套完整的祭祀礼仪，伴之悦耳动听的洞经音乐和各民间歌舞表演，形成了白族地区特有的本主文化。

三月街民族节

“三月街”又叫“观音市”。传说唐永徽年间，观音菩萨前来大理，用白语讲经说法，听众越集越多，形成集市。由于大理是南方丝绸之路一博南古道的重要通商口岸，因此三月街商品经济日渐发达，逐渐演变为具有浓厚民族特点的集会。

每年农历3月15日至21日，是大理三月街的会期，1991年起又定为大理州民族节，故称“三月街民族节”。届时，在大理古城西苍山中和峰麓举行盛大集会，滇西各少数民族，乃至全国各地商贾云集，中外游客纷沓而至，在这里进行牲畜、药材、茶叶、铜器等名特产品物质交易会和文艺体育盛会，规模空前，人潮如流。骑手逐角竟技，歌声如海，真是好戏连台。“一年一度三月街，四面八方有人来。各族人民齐欢唱，赛马唱歌做买卖”，这是对“三月街”热闹、欢快场面的真实写照。

蝴蝶会

蝴蝶会地点在蝴蝶泉，时间为农历四月十五日。相传是为白族人民纪念为反抗封建婚姻而投泉殉情的霞郎、雯姑而举行的传统盛会。

普米族朝山节

普米族人的朝山节在正月初一到十五之间进行。人们身着盛装，骑马或步行到附近的山上欢度佳节。除祭祀山神外，还有赛马、摔跤、射箭等娱乐活动。野餐后另选道路下山，不返原路，以示辞旧迎新，来年好运。

傈僳族阔时节

阔时节傈僳族的传统节日，又名“迎新节”，在每年的农历11月20日举行，节日期间，各家都喜欢用松枝装饰堂前屋后，全村老少都喜欢围在一起吹葫芦笙，跳迎新舞，唱迎新歌，并举行隆重的送魂仪式，把过去一年不好的魂赶走。节日热闹非凡，打跳对歌，射箭比赛等丰富多彩，风情浓郁。

纳西族棒棒节

农历正月十五日，是纳西族传统节日“棒棒节”，最有特点的是节日期间进行竹木农具的交流，附近农村的群众和小商贩在农贸市场上摆摊售货。这是一个竹、木、铁农具交流盛会，品种繁多，热闹异常。邻近各县的农民，乃至大理、保山、西藏一带的农民和商人，都携带本地特产到集会上出售，然后购买所需物品，而丽江一带的农民也为备春耕购买农具和所需用品。

2、少数民族的节日介绍之蒙古族祭敖包

豪爽热情的蒙古族同胞，是来自辽阔草原的儿女，在民族漫长的繁衍历史中，他们坚守着许多自古流传下来的传统祭祀活动，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等，其中祭敖包一项，是各蒙古族居住地区普遍进行的，今天的传统节日就为你介绍，蒙古族祭敖包。

“敖包”是蒙古语音译，亦作“鄂博”、“脑包”等，汉语的意思为“高堆子”。原是指在游牧交界之处及道路上用石块或泥土堆积起来以作标记的石堆或土堆。正如《清会典》所记：蒙古“游牧交界之所，无山无河为志者，垒石为志，谓之敖包”。后来逐渐被视为神灵的居所，被作

3、云南特有的少数民族有哪些？及其特点

云南是我国民族最多的，其中，云南少数民族占大多数，并且，云南还有我国特有的少数民族分布其中，由此看来，云南省的民族数目多不是没有理由的。那么，今天我们就一起去了解在云南才特有的少数民族，看看这些民族到底都是哪些，会不会有你了解的？

基诺族

基诺族有1.8万余人，主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州中部的基诺山和景洪、勐海等地。基诺属本民族自称谓，基为舅舅之意，诺为后边、后面、后代，译意为舅舅的后代或尊敬舅舅的意思。在汉文献中记载为“枚乐”或“枚乐人”。基诺族是当地古老的居民，他们主要从事农业生产，并有悠久的种茶史。基诺人善射猎、围猎。基诺山是有名的普洱茶的六大茶山之一，并盛产香蕉、木瓜等亚热带水果。

基诺人的生活习惯上还保留着一些古代的遗风，他们喜爱两耳穿孔，孔内塞有木塞或小管，并以耳孔大为美。他们从小就学唱曲子，并能触景生情，随意填成词，节日集会，乘兴高歌，生情起舞，特色鲜明。乐器以“七柯”为主，即七竹筒七个音阶能奏多种曲调，“七柯”敲响，表示猎获了野兽。

阿昌族

阿昌族有3.15万多人（1998年统计数），主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西和保山地区的龙陵等县，史料中称“峨昌”、“获昌”，使用阿昌语，属汉藏语系藏缅语族缅语支，习用汉文和傣文。阿昌族主要从事农业生产，善种水稻、草烟。手工业很发达。工艺美术有刺绣、染织、雕刻、银器制作，雕刻技术达到很高的水平。他们打制的长刀远销云南各地和缅甸，各种刀具技术含量高、美观耐用、深得附近各民族的喜爱。

阿昌族的舞蹈以象脚鼓舞和猴舞较为流行。“对歌”是青年男女在劳动之余最喜欢的活动。阿昌族的妇女一般上穿长袖对襟衣，下穿裙子，用青布包头；未婚妇女穿长裤，上身为浅色对襟衣，盘辫。

独龙族

独龙族是云南独有民族中人口最少的民族，在《大元一统志》中被称为“撬”。明清称为“休”或“曲”。1998年底人口有5700余人，主要生活在云南西北部贡山独龙族、怒族自治县的独龙江河谷及怒江两岸，独龙语属汉藏语系缅语族，与贡山怒语基本相通。

独龙人狩猎多在冬春早季，猎具有弩弓、竹签和扣索。猎获的成果，都以原始的遗风见者有份。他们还将兽头骨挂于门前作为擅猎的标记。“夜不闭户，路不拾遗”是独龙族的传统美德。

怒族

怒族主要居住在云南怒江地区，人口有2.68万多人。早期由居住在福贡、贡山的土著与唐代“庐鹿蛮”的一部分发展而来。怒语属汉藏语系藏缅语支。大都使用汉文。民间文学丰富，诗歌多为即兴编唱，有浓厚的生活气息和民族特点。

怒族主要居住于竹篾房、木板房中。房子大多分建两层于斜坡上，人住楼上，牲畜关养楼下。每幢房子一般分为两间，外间待客，内间是卧室，谢绝外客入内。村寨大多以十余户或数十户构成。各村寨的崇拜以图腾动物作为标志。