历史上的顶级风水大师盘庚及其迁殷故事

星座解梦2023-09-06 04:07:50未知

历史上的顶级风水大师盘庚及其迁殷故事

文章目录：

1、历史上的顶级风水大师盘庚及其迁殷故事

2、戏说风水大师郭璞的风水故事

3、名人故事之风水大师不过五的故事

4、隐藏在军事才能之后的风水大师：张良的故事

5、【风水故事】鲁地理大师的风水故事

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1、历史上的顶级风水大师盘庚及其迁殷故事

中国自古就是一个风水大国，一些风水理论是从黄帝时期就已经存在，并且熟练运用。而风水发展至今，也出现过很多的风水大师，这些风水大师也是中国历史的发展的功臣。本期的名人风水就带你去了解盘庚及其迁殷故事。

商朝从建国到灭亡，长达五百多年。商朝定都于殷是从盘庚开始的，盘庚是商汤的第九代孙子，商朝的第十九个王。商朝曾经屡次迁都，盘庚定都于殷，不再迁徙，反映了这时候农业的重要性已经超过了畜牧业，人们要求定居下来。

盘庚迁殷在商代历史上有着重要的意义。在盘庚后第三王武丁时期，商王朝的统治达到极盛阶段，在盘庚迁殷后至商灭亡经八代、十二王，二百七十三年，再也没迁过王都，所以商朝又叫殷朝，有时候也称为殷商或者商殷。

盘庚决定迁殷，是经历了一番斗争的。在太甲以后，商朝历代的君主和奴隶主贵族们生活都很腐化。他们迷信鬼神，又特别喜欢喝酒。他们是十足的寄生虫，自己不劳动，一切事情都驱使奴隶去做。在奴隶和奴隶主之间，阶级矛盾十分尖锐，奴隶们大批逃亡。在王室贵族当中，争夺王位越演越剧烈，有的人说应当兄终弟及，有的人说应当父死子继。叔侄之间、兄弟之间常常展开你死我活的斗争，把国家搞得乱七八糟。

阶级矛盾和奴隶主内部的矛盾削弱了商朝，生产荒废了，一些小国和少数民族不再受商朝的节制，加上水涝、干旱等自然灾害，使得商朝这个奴隶制国家简直维持不下去了。

正在这个时候，商朝的第十八个王阳甲死了，阳甲的弟弟盘庚做了王。盘庚是个有心计的人，他善于观察形势，觉得国家不能再照老样子维持下去了，应当想出一个行之有效的办法来缓和这些矛盾，挽救商朝的衰亡。他想出来的办法就是把都城迁到殷，开垦荒地，长期定居下来。

第一，殷地的土地比较肥沃，自然灾害比较少些轻些，在这里建设都城有利于发展农业生产。第二，迁都以后，一切都得从头做起，奴隶主贵族不能过分享受，这样阶级矛盾就可以缓和一些。第三，迁都可以避开危险的反叛势力，都城比较安全，统治就可以稳定些。

那时候，铜的冶炼技术大大提高，青铜器的制作范围也更加扩大了。殷城附近就有了一个很大的青铜器作坊，有上千个奴隶在作坊里劳动。奴隶们用铜、锡、铅三种金属做原料，冶炼铸造了成千上万件斧、钺、戈、矛、刀、镞等武器，鼎、爵、觚、壶、盘、孟等饮食器皿，斧、锛、凿、钻、铲等工具。

许多青铜器造型十分优美，花纹图案十分精巧，达到了高超的艺术水平，形成了后来著称于世的青铜器文化。著名的司母戊大方鼎已经被考古学家从殷墟遗址中发掘了出来，完整地保存在中国历史博物馆里。这是世界上到现在为止发掘到的最大青铜器。从商代的青铜器也可以看出，我国灿烂的古代文化是以奴隶为主体的劳动群众创造出来的。

盘庚迁都，又一度复兴了商朝，使得殷商这个奴隶制国家，在我国文化发展史上放出了灿烂夺目的光彩，成了当时世界上的文明大国。

2、戏说风水大师郭璞的风水故事

郭璞博学多才，传说他擅长预卜先知和懂得诸多奇异的方术，是当时着名的方术士。可惜天妒英才，他中年就逝世了。民间关于郭璞有很多传说，小编整理了一下，下面就一起来看看风水大师郭璞的风水故事吧。

在民间，对于郭璞才能的来历，还有一番说法。据说郭姓的始祖，是周朝初年的周公。周公，即演后天八卦而成之周文王，具有通天彻地的才能，每一千年，就会把自己的灵魂寄托在郭家的后人身上，而郭璞就是如此的一个幸运儿。郭璞而这些预卜先知的才能，既使他逃避了战乱，同时又是害了他的卿卿性命。

历史上的晋时“八王之乱”、“五胡乱华”战乱，使大半个中原卷入战火。郭璞时年仅20岁左右，就预见河东这里将遭受灾难，于是联络亲朋好友数十家集体南迁。关于这一点史书中有记载：“璞筮之，投策而叹曰：‘嗟乎！黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎！”

当然，要让大家动身并不是件容易的事情，所以他去找当时任将军的赵固求助，恰好赵固死了一匹心爱的宝马，心情很不好，谁也不见。但郭璞说，他能够把宝马救活。赵固很惊讶，半信半疑，最后让其试试。郭璞令二三十个壮汉，拿上长竿，去30里外的地方捉一个东西，大家不解，郭璞说捉到它就能把马救活。果然，那些壮汉带回一个类似猴子却又不是猴子的怪动物，那东西见了马，就“嘘吸其鼻”，大概是对着鼻子吹吸之类，一会儿，马竟然活了，而且“奋迅如常”。赵固当然很高兴，“厚加资给”。于是郭公声名大振。在史书里，这是郭璞第一次显露他神奇的才能。可谓算是处女作了。

郭璞南迁后最后落脚选在宣城郡，当了当地太守的参军，也就是幕僚。这时候晋武帝的侄子司马睿在建康（今南京）重建了一个小朝廷，史称“东晋”。东晋皇帝的权力始终不巩固，全靠北方南渡的和南方本地的世家大族支撑，其中权势最盛的是王家。郭璞最后转到王家大将军王敦帐下，还是当幕僚而已。

晋明帝太宁二年（公元324年），驻守在外的王敦要举兵造反，因郭璞以通晓“五行、天文、卜筮之术，能禳灾转祸”知名，便要他就成败如何算一卦，也为考察郭璞的立场态度，说穿了就想看你是支持跟从，还是反对背叛。算卦也只是个托名而已。

郭璞的回答是“无成”。王敦本来就怀疑郭璞与朝廷有勾结，就让他再给其本人算一卦，看还能活多久。郭答：“明公起事，必祸不久。若住武昌（今湖北鄂州），寿不可测。”直言告诉他不可以起兵造反。王敦大怒，问道：“卿寿几何？”曰：“命尽今日日中。”于是王敦一气之下，当天就把郭璞杀了。

郭璞就这么轻易地死了。在现代人看来有点不识时务的那类型。王敦起事后约两个月因出师不利也“愤惋而死”。都被郭璞说中了，郭公的惨死，不像道家葛洪“游德栖真，超然事外”，因而能够“全生”。这不能不说是方术家的悲衰与定数。不过，这种不畏强权政治与淫威，不屈生死的气节，确是到了方术的较高境界。如果哪一个朝代，易经五术披上了政治色彩，那么五术易经的通天彻地，知未来的神秘价值，也在消亡退败了。

郭璞为人另有纵情酒色的嗜好，为何说其纵情酒色呢？郭璞原有两房夫人，大夫人生长子、三子、五子，二夫人生次子和四子，南渡时，随行的是二夫人和次子、四子。其余三子便留在故乡。

史书上记载：有一次，郭璞喜欢上了人家的婢女，但又不好意思要，就拿豆子做了个法术，主人家每次早晨起来，都会发现有几千小人围着他家转，仔细去看，又什么都没有，郭璞就说问题出在那个婢女身上，便宜卖了就没事了。主人家只好如此。郭璞在得到婢女后，画了张符扔到井里，就看见那些小人反缚着一个一个跳井了。

可见郭公不仅风水，卜筮占断未来，还会道术。这道家法术可能也是青乌子仙师教的，不过搞这样的恶作剧显得有点无赖了。

除此，郭璞另一方面游于诗赋，1700年后，无心插柳的郭璞在我国文化史上留下了自己的名字，他注释《尔雅》、《山海经》，现在《辞海》上随处可见，他开创了中国文学史上游仙诗体的先河。只是，在他笔下向往的神仙生活和奇幻仙境里，依然能看到一个“硅璋虽特达，明月难暗投”的孤独落寞的文人身影。其修道与潜心钻习法术是肯定有这回事的。这些技能，也是其服众的原因。东晋的两代皇帝元帝和明帝以及许多朝廷忠臣都很赏识他，常常向他咨询、请他卜筮，其生前编撰筮验六十余事，名为《洞林》流传千古。

3、名人故事之风水大师不过五的故事

历史上啊，有很多的风水大师，上知天文地理下晓鸡毛蒜皮，而“不过五”就是历史上有名的神算，据说毛主席祖坟的风水就是“不过五”给点的穴。本期的名人风水就带你去了解风水大师不过五的故事。

“不过五”找牛

“不过五”是历史上有名的神算，据说毛主席祖坟的风水就是“不过五”给点的穴。

一日“不过五”在澧州城江边茶边茶楼喝茶，串进入楼的人不断，茶楼里高朋满坐，好不热闹。有一人慌忙来找“神算不过五”，自己的一头耕牛不见了。（因为过去没有房子可以，但不能没有耕牛，这牛

4、隐藏在军事才能之后的风水大师：张良的故事

“你有张良计我有过墙梯”这句古语一直用到今天，而其中的张良就是汉高祖刘邦的谋臣，秦末汉初时期杰出的军事家、政治家，汉王朝的开国元勋之一。本期的名人风水带你去了解隐藏在军事才能之后的风水大师——张良的故事。

汉高祖刘邦采纳中国最权威风水大师张良的建议，定都中国风水宝地——长安。

张良(约公元前250—前186年)，字子房，汉族，传为汉初城父人，今亳州市城父镇。汉高祖刘邦的谋臣，秦末汉初时期杰出的军事家、政治家，汉王朝的开国元勋之一。所谓“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，指的就是张良。张良被誉为“谋圣”，他的名字成了智慧的代名词，与文圣孔丘、武圣关羽、诗圣杜甫等人一起并列为中国古代的14位圣人。

《史记·留侯世家》载，刘邦统一天下，在选择风水宝地建都城时，张良说：“雒阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也。夫关中，左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯，诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也。”于是刘邦听从张良之言，定都长安这块风水宝地。张良的说法是强调关中的形胜，其东面有崤山、函谷关等险关，西面有陇蜀作后盾，加之土地肥沃，周围又“南有巴蜀之饶，北有胡苑之利”，所以适合定都。

中国最权威风水大师张良的分析，是典型的形法相地，与《汉书·艺文志》中“形法者，大举九州之势，以立城郭室舍”的方法是一致的。到汉代，形法相地法终成为当时盛行的六种术数之一。秦汉时期的地理学已经有了较高的水平，人们激烈了更为丰富的地形、地貌、土质、水文等知识。司马迁为写史踏遍名山大川，《史记》中的《河渠书》、《夏本记》，可以看作地理专篇，其他许多篇章页涉及汉代中国各地山川河流的形势。班固《汉书》专门有《地理志》，开史书专设“地理志”之先。各种地理风水概念在这一时期得到准确的认识。

《尔雅》有《释丘》、《释山》、《释水》，都是解释地理现象的，如“下湿曰隰，大野曰平，广平曰野，高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿”，“水注川曰谿，注谿曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎”，等等，为形法相地提供了理论基础。长沙马王堆出土的西汉《地形图》、《驻军图》、《城邑图》，清楚地标明了山川地形，并且相当准确，足见当时地图知识的丰富。这些地理知识都为后世风水大师相地提供了充分的条件。

《宫宅地形》的形法相地术就是与居宅有关的地形，也就是大的自然环境，即典型的风水宝地。因此，形法是根据山川地理形势，因势随形，择取形胜，避开凶险，以修筑城郭、建造房舍，与上古时公刘的“相其阴阳”，战国时《管子》的“因天材，就地利”是一脉相承的。现在的风水大师只会什么飞星啊、玄空啊、摆个貔貅啊、弄个鱼缸啊，还有什么忌横梁压顶啊，与中国最权威风水大师张良相比差远了。