中国·湄洲妈祖文化旅游节简介（湄洲岛妈祖文化节）

星座解梦2023-10-22 02:04:26未知

文章目录：

1、中国·湄洲妈祖文化旅游节简介

2、中华妈祖文化交流协会简介，成立意义

3、旅游中的高原风采，中国四大高原简介

4、中华三大祭典之一：湄洲妈祖祭典

5、妈祖祭拜文化活动，琼州妈祖文化节简介

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1、中国·湄洲妈祖文化旅游节简介

中国·湄洲妈祖文化旅游节，自成立以来成功举办了多届。关于妈祖信仰文化的发展，国家政府十分重视，这不仅仅是一种信仰文化，更是联结两岸同胞的重要精神纽带。下面，就让我们一起去了解妈祖文化旅游节吧。

中国·湄洲妈祖文化旅游节于1994年由莆田市人民政府创办，2007年开始由福建省人民政府主办，文化部担任支持单位，中国侨联、全国台联、中国旅游协会、海峡两岸关系协会担任指导单位，台湾六家知名旅游协会参与协办。

中国·湄洲妈祖文化旅游节至今已成功举办了十一届，活动内容不断丰富、规模影响持续扩大，每届都吸引了大批妈祖信徒和游客参会，现已成为对台对外文化交流合作的重要平台和重要的涉台旅游节庆活动。

升格国家级节庆：

国家旅游局复函福建省人民政府，同意从2010年起共同主办中国·湄洲妈祖文化旅游节。这标志着中国·湄洲妈祖文化旅游节升格成功，正式列入国家级的节庆活动。

妈祖文化的重要作用：

湄洲是海上和平女神妈祖的故乡和世界6000多座妈祖庙的祖庙所在地，也是国务院批准设立的国家旅游度假区。妈祖文化在海内外有着广泛的影响，全球妈祖信众达2亿多，分布26个国家和地区，现在每年到湄洲进香、旅游的海内外游客超过100万人次。

其中2300万台湾同胞中信仰妈祖的达1600万，每年到湄洲朝圣观光的台胞超过15万人次，台湾有1200多家妈祖文化机构与湄洲祖庙建立了联谊联系，妈祖文化已成为联结两岸同胞的重要精神纽带。

在海内外妈祖信众的推动下，由湄洲管委会和湄洲妈祖祖庙董事会联合申报的妈祖信俗2009年9月被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录，为中国首个信俗类世界遗产，妈祖文化成为了全人类的共同精神财富。

2、中华妈祖文化交流协会简介，成立意义

中华妈祖文化交流协会是我国国家批准的首个全国性妈祖文化社团。协会以促进交流为目的，在关于妈祖文化的研究中进行各项发展，为弘扬妈祖文化、增进理解共识提供了重要平台。接下来，就让我们一起去了解该协会吧。

协会简介：

中华妈祖文化交流协会是国家批准的首个全国性妈祖文化社团。妈祖现象被正式界定为妈祖文化，有利于团结海内外炎黄子孙；也有利于积极推进海峡两岸民间的交流和合作。中华妈祖文化交流协会会徽，以经纬线和蓝色背景衬托的湄州妈祖石雕像为中心，周围为黄色外环嵌出一个吉祥结和两羽和平鸽的图案。

协会建设宗旨：

中华妈祖文化交流协会以促进交流为目的，以繁荣学术为载体，以开展活动为主线，以充实提高为主题，积极深入地推动妈祖文化的遗产保护、资源整合、学术研究、联谊交流、善活动、项目建设等各项工作。为海内外妈祖文化机构和人员开展学术研究、进行联谊交流、弘扬妈祖文化、增进理解共识提供了重要平台。

协会成立意义：

协会坚持交流建会，构建协会内部经常性工作网络，扩大两岸四地妈祖文化机构和人员间的联谊交流，密切与世界各地的妈祖文化交流；坚持学术强会，促进对妈祖文化的系统研究，开辟湄洲妈祖.海峡论坛，创办协会会刊《中华妈祖》和会报《妈祖之声》；坚持文化立会，加强妈祖文化遗产保护，开发妈祖文化产品，扩大协会对外宣传；坚持慈善兴会，开展奖教助学活动，推动济困扶贫工作，积极参与各项社会公益活动。

协会发展历史：

在1998年的“纪念湄洲妈祖金身巡游台湾一周年”座谈会上，有部分妈祖文化机构代表提出要成立“世界妈祖信众联谊会”。2002年，在湄洲妈祖祖庙召开的第一次筹备前期工作座谈会上，决定将拟筹建的“世界妈祖信众联谊会”更名为“中华妈祖文化交流协会”。2004年6月，国家民政部批复同意成立“中华妈祖文化交流协会”。它是国家批准的首个全国性妈祖文化社团。它的成立，标志着妈祖现象被正式界定为妈祖文化，有利于团结海内外炎黄子孙；也有利于积极推进海峡两岸民间的交流和合作。

2004年10月31日下午，中华妈祖文化交流协会在莆田湄洲祖庙隆重成立。中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林，国务委员陈至立为协会成立发来贺信。福建省委副书记黄瑞霖，省委常委、宣传部长荆福生等领导到会祝贺。

在成立大会上，全国政协副主席、台盟中央主席张克辉当选为中华妈祖文化交流协会会长，中国侨联主席林兆枢、莆田市人大主任林国良、湄洲妈祖祖庙董事会董事长林金榜、台湾省台中县大甲镇澜宫董事长颜清标、台湾省北港朝天宫董事长蔡永常及天津天后宫管委会主任蔡长奎当选为交流协会副会长，林金榜兼任秘书长，霍英东、马万祺及陈江和先生为中华妈祖文化交流协会名誉会长。

3、旅游中的高原风采，中国四大高原简介

上一篇中我们说到城市文化中四大盆地，那么在这一篇中我们就来说说中国的四大高原，大家也都知道无非就是黄土高原、内蒙古高原、云贵高原及青藏高原。说实在的小编就去过内蒙旅游过，在去了内蒙后就对另外三个高原产生了更大的向往了。闲话不多说现在我们就来一起了解一下吧。

青藏高原

青藏高原是中国最大、世界海拔最高的高原，分布在中国境内的部分包括西南的西藏自治区、四川省西部以及云南省部分地区，西北青海省的全部、新疆维吾尔自治区南部以及甘肃省部分地区。高大而浑厚的喜马拉雅山脉亘卧于青藏高原南缘，阻隔了南来的强大而潮湿的印度洋水汽，对高原面上的降水产生巨大的影响。在高原的东南隅，海拔较低，印度洋水汽顺雅鲁藏布江等河谷北上，并向西推进。因此，降水也由高原东南部向西北部递减，在喜马拉雅山脉、藏东南地区和许多高大山脉地区发育着众多的现代冰川。

由于青藏高原的高度因素，这里的空气比较干燥、稀薄，太阳辐射比较强，气温比较低。由于其地形的复杂和多变，青藏高原上气候本身也随地区的不同而变化很大，总的来说高原上降雨比较少。

青藏高原本身也是影响地球气候的一个重要因素，古生物学和地质学的考察表明，青藏高原的隆起使全球的气候发生了巨大的变化。作为一个高大的阻风屏，它有效地将北方大陆的寒冷空气阻挡住了，使它们不能进入南亚。同时喜马拉雅山脉阻挡了南方温暖潮湿的空气北进，是造成南亚雨季的一个重要因素

青藏高原人烟稀少。但即便如此，这里可能在两万年前就已经有旧石器文化时期的人类生存了。青藏高原上的文化受到其周围文化（汉文化、西域文化、波斯文化和印度文化）的影响，但同时它也保存了它的独特性。

内蒙古高原

内蒙古高原东起大兴安岭，西至马鬃山，南沿长城，北接蒙古，为蒙古高原的一部内蒙古高原海拔示意图内蒙古高原海拔示意图分。海拔1000～1400米，南高北低，北部形成东西向低地，最低海拔降至600米左右，在中蒙边境一带是断续相连的干燥剥蚀残丘，相对高度约百米。高原地面坦荡完整，起伏和缓，古剥蚀夷平面显著，风沙广布，地面坦荡，起伏和缓，多宽广盆地，草原辽阔。西部沙漠分布广，从飞机上俯视高原就像烟波浩瀚的大海，古人称之为“瀚海”。高原上既有碧野千里的草原，也有沙浪滚滚的沙漠，是中国天然牧场和沙漠分布地区之一。

内蒙古高原夏季风弱，冬季风强，气候干燥，冬季严寒，日照丰富。在海拔2300米以下的地区，农作物种类有水稻、玉米、大豆、黍（稷）、鸡授粉期的冬小麦授粉期的冬小麦爪谷等喜温作物，并有冬小麦、冬春青稞、油菜、豌豆等喜凉的作物，内蒙古高原平均每平方公里仅3人，为蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春和汉族等各族人民长期从事畜牧业生产活动之地区。20世纪50年代以前牧民过逐水草而居的游牧生活，牧业生产十分落后。50年代以来，牲畜头数增长3倍多。但因种种原因，草原的载畜量日渐加重，畜草矛盾日益加深。海拉尔市是呼伦贝尔盟公署驻地，高原最大工业中心，市区之南的伊敏河煤田是中国五大露天煤矿之一，满洲里市和二连浩特市是中国北部边境城市。

其历史地位十分重要，西汉时是大漠南北民族争夺的重要地区。汉元朔二年至元狩四年西汉王朝与匈奴交战数十次，其中较大的有3次：即河南漠南之战、河西之战、漠北之战等。1945年苏联对日宣战后，苏军骑兵、机械化部队利用内蒙古高原北部平坦开阔的地形，由满洲里、东乌珠穆沁旗、二连浩特等地多路突入内蒙古高原，西部先头部队3天之内逼近多伦、张家口后，迅速攻占沈阳、长春。

云贵高原

云贵高原位于中国西南部，西起横断山脉，北邻四川盆地，东云贵高原海拔示意图云贵高原海拔示意图到雪峰山。是中国南北走向和东北—西南走向两组山脉的交汇处，地势西北高，东南低。它大致以乌蒙山为界，分为云南高原和贵州高原两部分。西面的云贵高原海拔在2000米以上，高原地形较为明显。东面的贵州高原起伏较大，山脉较多，高原面保留不多，称为“山原”，海拔在1000—1500米之间。云南高原和贵州高原相连在一起，分界不明，所以合称为“云贵高原”。云贵高原位于青藏高原、四川盆地、湘桂丘陵及中南半岛北部高原之间，属于中国地势第二阶梯。

云贵高原地形复杂，矿产资源、生物资源丰富，因为地势的差异，水能资源丰富。云贵高原属亚热带湿润区，为亚热带季风气候（西双版纳地区为热带季风气候），在地形上虽说是一个高原，由于海拔高度、大气环流条件不同，气候差别显著。例如，云南昆明海拔约1900米，但其纬度较低（北纬25°），冬季一般不受寒潮影响（地势较高，来自北方的寒流无法进入），而且经常在西南暖流控制下，多晴天，冬春相当干而温暖；但在云贵高原北坡，受寒流的滞流与极地大陆气团的影响，形成准静止锋，造成连绵阴雨，即民谚“地无三尺平，天无三日晴”。云贵高原海拔一般在1000m左右，夏半年主要受西南季风影响，降水丰富，雨日多，加以海拔高，所以夏季温度偏低。冬半年经常受到北方冷空气影响，势力相当的冷空气与暖空气相接触，形成气候上有名的“昆明准静止锋”。一年中干湿两季分明。在纬度、海拔高度和大气环流三者综合影响下，气温季节变化较小，高原上四季如春，所以昆明有“春城”之称。

云贵高原最大的特色之一，是个被溶蚀的高原，喀斯特地形显著。云贵高原上石灰岩厚度大，分布广，经地表和地下水溶蚀作用，形成落水洞、漏斗、圆洼地、伏流、岩洞、峡谷、天生桥、盆地等地貌，是世界上喀斯特地貌最发育的典型地区之一。云贵高原面上有一层固结的红色土层（又叫风化壳），表示地面是个久经风化的地面。当它被剥蚀去后，就出露石灰岩，形成大片石芽地。路南石林就是石芽地中发育得最好的一片。这里奇峰兀立，如柱如塔，如笋如菌，高的10米以上，矮的5—10米。人们在望峰亭或狮子亭眺览，就可欣赏40多万亩石林的奇景。

黄土高原

黄土高原，黄土颗粒细，土质松软，含有丰富的矿物质养分，盆地和河谷农垦历史悠久，是中国古代文化的摇篮。但由于缺乏植被保护，加以夏雨集中，且多暴雨，在长期流水侵蚀下地面被分割得非常破碎，形成沟壑交错其间的塬、墚、峁。综合治理黄土高原是中国改造自然工程中的重点项目，治理方针是以水土保持为中心，改土与治水相结合，治坡与治沟相结合，工程措施与生物措施相结合，实行农林牧综合发展，这种治理措施已取得了重大成绩。黄土高原矿产丰富，煤、石油、铝土储量大，是中国重要的能源、化工基地。

黄土高原在中国北方地区与西北地区的交界处，它东起太行山，西至乌鞘岭，南连关中北部，北抵长城，主要包括山西、陕西北部，以及甘肃、青海、宁夏、河南、内蒙古等省部分地区，面积40万平方公里，占世界黄土分布70%，为世界最大的黄土堆积区。黄土厚50—80米，气候较干旱，降水集中，植被稀疏，水土流失严重。黄土高原矿产丰富，煤、石油、铝土储量大。但由于植被稀疏，夏季降水集中且雨量大，流水冲蚀作用强，在流水侵蚀作用下地表支离破碎，形成沟壑交错其间。

黄土高原上的土层富含碳酸钙和磷、钾、硼、锰等元素，由于水土流失严重，熟化土壤不断流失，土壤偏碱性，腐殖质和氮素养分贫乏，土地贫瘠，导致植物很难生长。加上长期战乱和滥砍滥伐以及对土地的不合理利用，高原上植被稀少，森林覆盖率仅为5%，东南部的植被条件好一些，西北部多为干草原和荒漠草原。

黄土高原水土流失严重的面积约27万平方公里，有11万平方公里特严重面积。大部分地区的侵蚀模数在4000吨/平方公里，最严重的地区达3.57万吨/平方公里。水土流失使黄土高原丧失熟化土层，使当地土层的蓄水保湿能力降低，丧失耕种能力。水土流失还导致河道淤塞，水库淤积，渠道不畅等后果，治理困难。

【结束语】在新中国成立后，对黄土高原的水土流失采取了一系列综合治理措施，植树造林，种草，将坡耕地改为水平梯田，打坝淤地，修建水库等水利工程措施以及合理放牧等，黄土高原发生了可喜的变化。

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4、中华三大祭典之一：湄洲妈祖祭典

妈祖在全世界都有着广泛的影响，妈祖祭典也是我国的三大祭典之一，那么妈祖祭典是怎么样的盛况呢？本期传统节日就带你一起来了解一下中华三大祭典之一：湄洲妈祖祭典，下面一起来看一看吧。

妈祖祭典，源于宋，历经元、明、清，不断扩展充实。到清代，妈祖封为“天后”，爵位达到最高规格。

妈祖祭典的“典章”制度和内容，基本沿承古制，有创新和发展。

湄洲妈祖祭典与黄帝陵祭典、祭孔大典并称为“中华三大祭典”，是民间民俗活动与古代宫廷祭礼的结合物，是中华优秀文化的重要组成部分，表达了中华民族对至真至善美德的推崇以及征服自然、护国庇民的美好愿望。2006年5月20日，妈祖祭典民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

文化传承

经过一千多年的传播演绎，妈祖已经走出单纯的民间信仰殿堂而形成一种影响广泛的传统民俗文化（妈祖文化），涉及到政治、经济、外交、军事、侨务、贸易、文化等诸多领域，成为中华民族的一种特殊的文化形态，是华夏文明的组成部分。

妈祖文化有其丰富的文化内涵。就学术角度考察，它涉及宗教史、民俗史、航海史、科技史、建筑史、文学史、艺术史、华侨史、中外关系史等多学科，是一个具有多学科意义的综合性科目；从语言、民俗角度看，有关妈祖神话、传说是妈祖文化的重要内容，妈祖信仰及其形成的民俗也是妈祖文化的重要组成部分，如流行的妈祖髻、妈祖服、妈祖面、妈祖祭典、船上供妈祖神像、启航前的祭祀，造船厂供妈祖、供船模、水族朝圣供品与传说妈祖看孩子、孩子挂乳名，求香袋等。台湾妈祖信仰及其习俗有合火、过炉、春秋祭典、卸马戏、相倾戏、艺阁阵、武馆、曲馆、遥拜、绕境、三月疯妈祖、大甲妈祖回娘家等等。

概括地说，妈祖文化包括妈祖的献身精神，集中于妈祖身上的真善美道德、乐于助人的品格以及有关妈祖的建筑艺术、雕塑、绘画、书法、诗文、楹联、文物、民俗文化、神话故事、民间传说、宗教信仰等，内涵丰富，外延深广。

祖庙祭典

在妈祖诞辰和羽化升天之日，湄洲祖庙及各地妈祖庙（宫）都举行隆重的祭典。

自南宋以来，历代帝王不仅对妈祖频频褒封，还由朝廷颁布谕祭。元代，曾三次派朝臣代表皇帝到湄洲致祭。明永乐则在南京举行御祭，由太常寺卿主持，并配备乐舞。清康熙统一台湾后，又屡次派朝臣诣湄洲致祭。清雍正复诏普天下行三跪九叩礼。

为弘扬中华传统文化，将妈祖祭仪引向规范，1994年参照历史资料和民俗祭仪，制定了《湄洲祖庙祭典》。几年来，对祭奠乐舞不断进行艺术加工，以期宗教祭礼兴艺术观赏的更完美结合。

天妃宫在每年农历三月二十三日妈祖圣诞之日举行，《湄洲祖庙祭典》的行祭地点在湄洲祖庙广场或新殿天后广场。祭典全程时间约45分钟，祭典规模可分为大、中、小三种，依序为：1、擂鼓鸣炮；2、仪仗、仪卫队就位，乐生、舞生就位；3、主祭人、陪祭人就位；4、迎神上香；5、奠帛；6、诵读祝文；7、跪拜叩首；8、行初献之礼、奏《和平之乐》；9、行亚献之礼、奏《海平之乐》；10、行终献之礼、奏《咸平之乐》；11、焚祝文、焚帛；12、三跪九叩；13、送神、礼成。

《湄洲祖庙祭典》的乐舞是围绕三献为中心，分《迎神》、《初献》、《亚献》、《终献》、《送神》五个乐章，《三献》乐称《海平》、《和平》、《咸平》，由男女歌生合唱。舞备八佾，由男女舞生各三十二名组成，分别秉羽和执龠，是为古代最高规格之文舞。