农历佛教节日之圣救度佛母圣诞(圣救度佛母是谁)

星座解梦2023-08-05 16:09:12未知

农历佛教节日之圣救度佛母圣诞(圣救度佛母是谁)

文章目录:

1、农历佛教节日之圣救度佛母圣诞

2、农历佛教节日:弥勒菩萨圣诞

3、农历佛教节日之月光菩萨圣诞

4、农历佛教节日之日光菩萨圣诞

5、农历佛教节日:文殊菩萨圣诞

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1、农历佛教节日之圣救度佛母圣诞

在藏传佛教中有这么一位女神,深受信徒们的崇拜,无论僧俗都虔诚地供奉她的佛像,向她顶礼膜拜,认为她可解救一切众生的烦恼苦难,度人前往极乐世界,这位广受崇奉的女神,在我国古代又被称为多罗菩萨、多罗观音,她就是圣救度佛母,即绿度母。那么今天的佛教节日就为你介绍圣救度佛母圣诞。

农历八月初八是圣救度佛母圣诞。圣救度佛母也有其它不同的译名,像“多罗菩萨”,或是“救度母”,或是“度母”。度母有许多不同的化现,包括有二十一度母、五百度母等等。圣救度佛母即绿度母为所有度母之主,现少女相,全身绿色,一面二臂,现慈悲相。又称为多哩速疾勇,是所有度母的主尊。

根据《度母本源记》说:观音菩萨在无量劫前,已普救了无数众生,可是有一天,菩萨用她的慧眼观察六道,发现受苦的众生并未减少,顿生忧悲,双眼流出眼泪,眼泪变成了莲花,莲花又变成了绿度母,接着又变出了二十一尊度母。

经典上说,绿度母菩萨亦为二十一度母的主尊,总摄其余二十尊化身之所有功德,本尊心咒具足一切息增怀诛之功用,消除一切众生的烦恼痛苦、满足一切众生愿求,现世富贵长寿平安吉祥、除诸病苦业魔障碍等,帮助众生解脱生死苦海,命终往生极乐世界,获得究竟的安乐,因为其救度之迅速、摧灭魔业之勇猛,故又称作“救度速勇母”。

而在藏传中,绿度母是观音菩萨二十一尊化身之一,为度母之主。她能救八种苦难,如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难,又称为“救八难度母”。同时,还能把称为五毒的人类行为贪、嗔痴、慢、疑中的“疑”转成究竟圆满的智慧,有护持妇妇幼儿的功德。

绿度母的造像为菩萨装,全身呈绿色,戴五佛冠,面容姣好。上身袒露,圆乳、细腰、丰臀,满身饰各种璎珞珠宝。左腿单坐,右腿向下舒展,脚踏在一朵莲花上,右手于膝前,掌心向外,结与愿印,左手持一枝乌巴拉花,置于胸前。传说文成公主是她的化身。

2、农历佛教节日:弥勒菩萨圣诞

佛教认为,释迦牟尼佛将弥勒菩萨选择作接班人,他现正在兜率内院说法,等待释迦牟尼的世纪结束后,他就正式成为娑婆世界的教主。继释迦牟尼佛之后,为贤劫之第五尊佛。那么就来了解重要的佛教节日——弥勒菩萨圣诞。

汉地各寺院一般以每年农历正月初一日为弥勒菩萨诞日,是佛教重要的传统节日,之所以有此惯例,是因为相传布袋和尚的诞日是正月初一,而布袋和尚则传为弥勒化身。

布袋和尚,原名“契此”,又号“长汀子”。相传布袋和尚的圆寂很是奇特,这一天他来到浙江奉化岳林寺东廊,在一块盘石上端坐而说偈曰:“弥勒真弥勒,分身千百亿;时时示时人,时人自不识。”偈毕,安然而逝。人们联系他日常的不平凡行为,遂认定契此为弥勒化身,并按他的模样塑成“弥勒菩萨”,安放在天王殿正中。这样,弥勒菩萨也就有了自己的诞日。

弥勒原是梵语音译,意译慈氏,又名为“阿逸多菩萨”,意思是“无能胜”。弥勒菩萨现居兜率陀天内院,经四千岁(相当于人间五十六亿年)之后降世人间,于华林园龙华树下成佛,为贤劫千佛第五位,生而相好庄严,聪慧异常。

佛教有三世佛之说,又分横三世佛、竖三世佛。竖三世佛,即过去世迦叶佛、现在世释迦牟尼佛与未来世弥勒佛。佛经记载,弥勒菩萨从佛受记,将继承释迦牟尼之佛位,为未来佛。

中国汉传佛教寺院之中,弥勒菩萨造型往往分为两种,多数寺院都作笑口常开之像,此为五代时的契此和尚,又叫布袋和尚,相传他是弥勒菩萨化身,因此后人塑像供奉。此外尚有一些寺院塑天冠弥勒像,是弥勒菩萨在兜率天内院的形象:一面二臂,面带微笑,发髻高束,头戴宝冠,耳戴珍宝耳环,项戴珍宝项链、珍宝璎珞,身披轻柔天衣。右手执莲花,左手拈无忧花,结跏趺坐于莲花宝座中央。

3、农历佛教节日之月光菩萨圣诞

每年农历八月十五,大家都知道是我国民间传统节日,一年一度的中秋节。而在佛教日历中,这一天也是一个重要的日子,因为这一日是汉传佛教神祗——月光菩萨的圣诞,虔诚的佛教信徒都要纪念这个日子。那么就让我们一起来了解月光菩萨圣诞。

农历八月十五,是汉传佛教的月光菩萨圣诞。月光菩萨,又称月净菩萨、月光遍照菩萨,与日光菩萨同为药师如来之胁侍。依《修药师仪轨布坛法》说,月光菩萨身呈白色,坐鹅座上,手持月轮。但此像与历代相传者颇不同,历来所造皆为立像,月光菩萨即立于药师如来之右侧。

在密教中,月光菩萨是密教金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一,又是胎藏界曼荼罗文殊院之一尊。金刚界中,月光菩萨位列微细会等第二院之西边,身呈白色,左手握拳当腰,右手持月光形或持莲华,华上安半月,密号清凉金刚,三昧耶形为半月形。胎藏界中,月光菩萨位于文殊院中妙吉祥之右方,妙音菩萨与无垢光菩萨之间,右拳当腰执莲华,华上安半月,左拳当胸持合莲华,跏坐莲台,密号威德金刚,三昧耶形为青莲华,上置半月形。

月光菩萨也与日光菩萨一样,与观世音菩萨《大悲咒》有密切关系,凡至心持诵《大悲咒》之修行者,月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵《大悲咒》后,如能再加诵月光菩萨陀罗尼,则月光菩萨会来加庇护,使持咒者除去一切障难病痛,成就一切善法,远离各种怖畏。

月光菩萨陀罗尼曰:“深低帝屠苏吒,阿若密帝乌都吒,深耆吒,波赖帝吒,耶弥若吒乌都吒,拘罗帝吒,耆摩吒,娑婆诃。”

4、农历佛教节日之日光菩萨圣诞

当我们看到寺庙中的药师如来造像时,会发现药师如来左右两侧还立有两尊胁侍,左侧是日光菩萨,右侧则是月光菩萨,二位菩萨的诞辰,都是佛教信徒们要纪念的传统节日。那么今天的佛教日历就让我们来了解,日光菩萨圣诞。

每年农历十一月十九,是佛教日光菩萨圣诞。日光菩萨的名号,是取自“日放千光,遍照天下,普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿,普施三昧,以照法界俗尘,摧破生死之闇冥,犹如日光之遍照世间,故取此名。

日光菩萨,又作日光遍照、日曜,药师佛的左胁侍,与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中,并为药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。二者共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法,一左一右,普渡有情,位补佛处,尊贵有如释迦佛侧的文殊菩萨、普贤菩萨。

“日光遍照”在佛法上表智慧,放射无量光明,普透一切宇宙生命,使自昏昧迷蒙中醒觉;而月光菩萨的“月光遍照”,在佛法上表静定,映现明澈清辉,容摄大千芸芸众生,使免于受贪、嗔、痴三毒逼恼。

日光菩萨、月光菩萨与药师佛的关系甚深。在久远的过去世,电光如来行化世间。当时有一位梵士,养育二子。发菩提心,誓愿拯救病苦众生。当时的电光如来对之甚为赞叹,劝梵士改名号为医王,二子改名为日照、月照。这位受电光如来咐嘱的梵士,成佛之后就是药师佛。二位子嗣也就是两大胁侍:日光菩萨、月光菩萨。当时的日照,就是后来的日光菩萨。

另外,日光菩萨与人们熟知的《大悲咒》也有密切关系,持诵《大悲咒》者,日光菩萨当与无量神人为其作证,并增益其效验。另外,持诵《大悲咒》者,如能再持日光菩萨陀罗尼,即能得日光菩萨之护持。

5、农历佛教节日:文殊菩萨圣诞

文殊菩萨,又叫文殊师利菩萨,旧译文殊师利,新译曼殊室利,是佛教四大菩萨之一,也是最受中国僧俗敬仰的菩萨之一,文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍,分别表示佛智、佛慧之别德。今天就让我们一起来了解佛教的传统节日——文殊菩萨圣诞。

农历四月初四,是文殊菩萨的圣诞日。据《文殊师利般涅盘经》载:文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子,生时屋宅化如莲花,由其母之右胁出生,身紫金色。出生即能言语,后诣诸仙人所求之出家法,因酬对者无,故至佛所出家学道,为左胁侍。

文殊菩萨顶结五髻,表大日如来之五智;手中持剑,表智慧之利剑;驾驭狮子,表智慧之威猛。文殊菩萨也有种种不同形象,如一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊等,其中以五字、五髻文殊为本体,代表的是五种智慧。

文殊菩萨的形象,一般右手握“智慧剑”,象征以智慧剑斩烦恼结。(或手持如意,象征智慧成就)。左手持的莲花上放置“般若经”,代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴,智慧犀利如剑;青莲花则代表纯洁无染,花上放有般若经,作为智慧与慈悲的象征。

文殊菩萨常见的基本形象为仗剑骑狮,代表着其法门的锐利,以右手执金刚宝剑,断一切众生的烦恼,以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。此外,菩萨乘坐的狮子座骑表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜;或以莲花为台座,代表清净无染;或驾乘金色孔雀,比喻飞扬自在。

在佛教经典中,直接以“文殊”命名之经典为数不少,如《文殊师利所说般若波罗蜜经》、《文殊师利发愿经》和《文殊支利普超三昧经》等。文殊菩萨是中国僧俗信众最敬重的菩萨之一,与观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨合称四大菩萨,其道场在五台山。在寺院造像中,文殊菩萨也与普贤菩萨相对,文殊菩萨驾狮子,普贤菩萨乘白象。

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