文章目录：
1、珞巴族图腾预示着什么？
2、久负盛名的珞巴族语言文化
3、奇特的珞巴族婚俗文化
4、探究珞巴族过年习俗
5、盘点珞巴族的节日与习俗
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1、珞巴族图腾预示着什么？
我国古代由于科技的并不发达造成了，人们对许多未知现象的恐惧，到后来的崇拜，在这个过程中与这些未知现象所关联的物就成了崇拜的图腾。图腾是民族文化里一个标志。在珞巴族文化里也有着自己的图腾崇拜。那都代表着什么呢？
珞巴人认为、虎、狮、豹、狼、野牛、毒蛇、毒虫等猛兽均由“吾勇”管辖，因而有许多祭祀活动和禁忌。具体讲，有图腾崇拜。珞巴人认为，他们自身与自然界中的某些动植物、无生物、自然现象和生产工具等有着一种神秘的关系。
珞巴族有着炽烈的图腾崇拜情感，对图腾物是不采不猎不食的。据粗略考察，总计有上百种动植物图腾，如虎、豹、猪、野牛、狗、鹰、蛇、竹笋、花蕊等。博嘎尔部落各氏族普遍崇拜虎，人们不仅不能猎杀和食其肉，还不能直呼其名，只能尊称“哥哥”、“叔叔”或“爷爷”。如果在狩猎中误杀了老虎，要像安葬长辈一样为虎举行隆重的安葬仪式。崩尼、崩如等部落禁捕、禁食猴子；米古巴、米辛巴部落禁食猪肉和狗肉。
珞巴族图腾制是其氏族外婚制的规约，曾对氏族婚姻和生育的优化选择，巩固和维系其氏族制度起过积极作用。为了分清血缘亲疏以保证婚姻规约的执行，在同一氏族成员中，对男性成员和女性成员的饮食有严格的图腾禁忌规定。
2、久负盛名的珞巴族语言文化
人和动物的最大区别就是语言的出现，有了语言人们的沟通更为的方便。在我国由于民族的众多，发展出了不同的民族文化，其中也包括不同的语言特色。珞巴族文化也有着属于自己的民族语言，并且传承至今。
珞巴族有自己的民族语言——珞巴语。珞巴语属汉藏语系藏缅语族。其语支的归属，尚待进一进调查研究后确定。
珞巴语是由许多方言组成的。诸如：嘎尔话、邦波话、愽日话、凌波话、巴达姆话、崩尼话、市瑞话、民荣话等。愽嘎尔部落方言在珞巴语中有一定的代表性。根据专家们的调查研究做出的结论，珞巴
3、奇特的珞巴族婚俗文化
婚姻是人生中的头等大事，毕竟那个人将要陪着你度过很长的一段时间。伴随着时代的不断进步。婚礼的形式也越来越多样化。不过在我国的少数民族文化里依然保留了许多特色的婚俗传统，古老的珞巴族文化里他们的婚俗就十分奇特。
珞巴族与门巴族的婚姻观有很大不同，他们不是自由恋爱，而是由父母决定儿女的终身大事。
珞巴族男女婚姻多由父母包办，订婚大多在孩子七八岁时就进行。一般是男方家向女方家提亲，可以由男方的父母直接去，也可以委托介绍人去。双方谈妥后即可订婚，订婚时男方家要给女方家送猪、米、酥油、酒等礼物。订婚后，男方家开始向女方家陆续送去礼金，到成婚年龄，交足礼金就可以迎娶。不过，现在的珞巴族很多年轻人也是自由恋爱了。
珞巴族是一个以狩猎为主的民族，于是狩猎的特殊烙印也打在了婚礼上。从婚礼上的“杀鸡为婚”，就可以感受到珞巴族这一奇特的婚俗。
娶亲当天，由女方父母与介绍人一起把姑娘送到新郎家。新郎家准备酒、肉招待。
婚礼上，新娘、新郎一共要杀三次鸡。并且，看杀后的鸡的鸡肝纹路所示吉凶如何，如不吉利则由新娘新郎各自再杀一只，待杀到鸡肝出现吉祥纹路为止。
第一次，杀早已吊在新郎家木楼前新搭的木门悬梁上的两只鸡。杀过鸡取出鸡肝看纹路示吉凶；第二次，杀挂在院子里八根竹竿搭成的竹架上的鸡，还是通过鸡的肝脏来断定新人今后生儿女的先后和数量；第三次，杀新郎家里的两只鸡。由珞巴族有儿有女的妇女把新人引进新郎家的木楼后开始杀鸡。这一次不同的是还要杀一头猪，先杀猪，后杀鸡。
尤其奇特的是，这一切似乎还无以表达婚礼的热烈，在婚礼开始以前，新娘新郎家的送亲者和迎亲者就已经进行了一场真刀的“拼杀”了，这就是珞巴人婚礼的欢迎仪式。
婚礼中，新娘新郎要举行喝酒仪式，每人面前放一碗酒，碗边抹上酥油，自己先喝一口，再喝交杯酒。新娘新郎喝完交杯酒，还共同招待介绍人和所有客人。然后双方客人以及来贺喜的亲戚朋友一起不断地饮酒、唱歌和跳舞，通宵达旦。
在婚姻上，珞巴族人遵循古老的婚姻制度，即同一氏族内男女成员之间不能通婚，实行氏族外婚制，如果谁违犯了这一规定，就将受到严厉的谴责和制裁。
4、探究珞巴族过年习俗
过年代表一年过去了，新的一年开始了。南方吃火锅，一家人围在一起。北方流行吃饺子，一家团圆。每个地区都有自己的过年习俗。珞巴族文化中，珞巴族人称为吉祥年节。珞巴族人居住比较分散，他们是怎么庆祝过年的呢？他们都有哪些过年习俗呢？一起来看下吧。
除了散居在墨脱、米林一带的少部分珞巴人与藏族一道过藏历年外，各地的珞巴人都有自己的年节。珞巴年节是按照本族历法推定，过节时间虽不一致，但都是在一年劳动之后。
珞渝西部的珞巴人约于藏历年二月过“旭独龙节”。过年这天，由“纽布”（巫师）手执一根贴满五彩羽毛的棍子，在村寨里挥舞念经，全村人围拢在一起欢歌起舞，祈祷丰收。年节期间，各家各户都拿出酒肉，在一起聚餐。老人对歌追忆部落的古老历史，青年人对歌表达爱慕深情。夜幕降临后，在熊熊篝火旁，欢歌笑语此起彼伏。
珞渝东部的珞巴人在藏历十二月十五日过“洞更谷乳木”节。人们把年前宰杀的猪、牛剁成一块块，分送给家族或母系的亲友，保留着共享劳动果实的古俗。牛肉吃完了，头盖骨却不扔掉，要高高地悬挂在自己家中墙上，作为勤劳和富有的象征，世代相传。居住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历，所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别。但大部分珞巴族都使用自己推定的历法。由于珞巴族居住分散，交通不便，各地年节的日期不一，一般定在每年的劳动之后。因此欢度年节都包含有庆贺丰收、迎新辞旧之意。
在年节前夕，家家都要舂米酿酒、杀猪宰羊，富裕人家还要宰牛。希蒙的珞巴族称年节为“调更谷乳术”节，届时要把宰杀的猪、牛、羊肉连皮切成块，分送给同族的人。不少地方还保留有“氏族集合”的古老习惯，过节时，村落的住户要自带酒肉欢聚，全村男女老少席地围坐，或饮酒，或吃肉，歌声笑语不断，进行各种娱乐活动。
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盘点珞巴族的节日与习俗
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5、盘点珞巴族的节日与习俗
每个民族都有自己的节日和习俗，有的庆祝丰收，有的庆祝一家团聚。珞巴族这个很少人的民族，也有自己的节日和习俗。但由于珞巴族人居住分散，每个地方的节日都不同。但他们都会一起庆祝节日，为了庆贺丰收、辞旧迎新。那么珞巴族文化中，珞巴族都有什么节日和习俗呢？
吉祥年节
除了散居在墨脱、米林一带的少部分珞巴人与藏族一道过藏历年外，各地的珞巴人都有自己的年节。珞巴年节是按照本族历法推定，过节时间虽不一致，但都是在一年劳动之后。
珞渝西部的珞巴人约于藏历年二月过“旭独龙节”。过年这天，由“纽布”（巫师）手执一根贴满五彩羽毛的棍子，在村寨里挥舞念经，全村人围拢在一起欢歌起舞，祈祷丰收。年节期间，各家各户都拿出酒肉，在一起聚餐。老人对歌追忆部落的古老历史，青年人对歌表达爱慕深情。夜幕降临后，在熊熊篝火旁，欢歌笑语此起彼伏。
居住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历，所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别。但大部分珞巴族都使用自己推定的历法。由于珞巴族居住分散，交通不便，各地年节的日期不一，一般定在每年的劳动之后。因此欢度年节都包含有庆贺丰收、迎新辞旧之意。
在年节前夕，家家都要舂米酿酒、杀猪宰羊，富裕人家还要宰牛。希蒙的珞巴族称年节为“调更谷乳术”节，届时要把宰杀的猪、牛、羊肉连皮切成块，分送给同族的人。不少地方还保留有“氏族集合”的古老习惯，过节时，村落的住户要自带酒肉欢聚，全村男女老少席地围坐，或饮酒，或吃肉，歌声笑语不断，进行各种娱乐活动。
昂德林节
珞巴语意为丰收节，珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行，临近节日，男人上山打猎，女人收取少许谷物，做熟后请村中老人尝鲜，剩下的喂狗。节日期间，全村男女共同欢宴，晚上喝酒对歌直至天亮，歌词主要是关于农业的起源和男女的贡献。珞巴族认为是男子开天辟地，才使妇女们有了可以耕种的天地，女子则发现了种子，学会了种田收获了粮食，酿出了美酒，保证了民族的繁衍。这一节日带有一定的宗教色彩。即庆丰收祈祥福，又祭祖先祀鬼神。珞巴族很重视收割期，一旦开镰收割，男子一早下地，一日三餐不能同妇女在一个火塘吃。艰苦的收割期一完，自然要无所顾忌的尽情玩乐。每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装，从各家端出准备好的美酒，共享节日食品。
洞更谷乳木
这是一个隆重的年节。珞渝东部的珞巴人在藏历十二月十五日过“洞更谷乳木”节。人们把年前宰杀的猪、牛剁成一块块，分送给家族或母系的亲友，保留着共享劳动果实的古俗。牛肉吃完了，头盖骨却不扔掉，要高高地悬挂在自己家中墙上，作为勤劳和富有的象征，世代相传。经过一年的辛勤劳动后，有庆祝丰收的意思。珞巴族的节庆活动，不仅具有预祝和庆祝丰收，也有维护人丁兴旺、祝福人们不受鬼域危害、驱灾保平安的含义。
旭独龙
这是许多地区的珞巴族纪念和标志节令的一个节日。它的主要内容是祝祷丰收。月亮圆缺变化十二次代表一年，一般珞巴族在过完旭独龙节以后，农时便到了。
尼乌节
尼乌意为开始播种，可译作“播种节”。具体日期各户自定。
尼波布节
尼波布意为“盖田间小房子”。这是崩尼部落为夏收作物准备的节日。
安地若木节
安地若木意为“庆祝割完早稻”。
笼德节
为祈求幸福、富裕、在氏族范围内举行的庆祝活动。三年左右举行一次，具体日期由纽布杀鸡看肝卜卦确定。
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