农村有一类俗语，通常包含了民间的一些传统禁忌，“台阶不踩双，娶妻不逢半”这条俗语，就是农村建房和娶亲时的一些禁忌习俗。
农村建房和娶亲被人们认为是一个家庭最重要的事。建房和娶亲通常被人们称为“千百年好事”，因此，在历史长河中形成了诸多习俗，其中最多的就是传统禁忌习俗。这些习俗既是封建社会社会政治文化融入民居建筑的体现，也是千百年来，人们为了趋利避害，希望过上幸福美好生活的一种社会心理。
1、台阶不踩双
我国有“好事成双”之说，但是，我国传统民居中，有诸多构件在数量上，对“双”比较忌讳。
屋体的构架采用“三间四架”，间是住人的空间，这种空间忌成“双”。农村有一句俗语说：“三间吉，四间少，五间总有一间空”，认为三间是最吉数。当然，房屋的间数成单数，民间认为都是吉利数。民间有“四六不通脊”、“四六不作主”、“四六不成材”的说法，四和六都是双字，人们认为不吉利。
有些地方木房屋的“架”（有的地方称“排”，有的地方称扇，有的地方连起来称排扇），柱子和棋也是有讲究的，大多为单数。比如五柱七棋（瓜）、三柱五棋（瓜）等。有的农村（不是所有的地方），房顶上的檩条、椽子、盖瓦的行数必须成单数。我国农村民居楼房中，使用的楼梯，其级数通常也是用单数。
“台阶不踩双”的“台阶”，旧时，通常用砖块、石块、石条、土等，砌筑而成一级一级供人上下的阶梯形构筑物，现在有了混凝土后，多用混凝土构筑。“台阶”在民居中，大多建在大门前，或者门前的坡道上。“踩双”，不是说一脚踩两级阶梯，而是说台阶的级数不能是双数，根据台地的不同高度，可以是一、三、五、七、九，不能是二、四、六、八、十。这就与上面所说的，房屋的间、柱子、楼梯等不能是双数的道理是一样的，是一种民间禁忌。
“台阶”主要来源于人类生活经验，其功能最初主要是防滑，因此，在台地的斜坡上挖出阶梯，供人上下。我国仰韶文化时期，为了防地表水漫入屋内，也就是防涝，同时也是为了防潮，民居大多建在黄河两岸经长期侵蚀而形成的阶地上，或在两河汇流处较高而平坦的地方，这些地方就称为台地。其他文化遗址的民居，大体如此，比如，比仰韶文化更早或同时期的大汶口文化遗址、河姆渡文化遗址等，对民居地址的选择大多如此。
后来，不管是平原地区还是山区，在民居修建时，大多抬高地基，形成一种比周围地面要高的人造台地，其主要目的也是为了防止下雨时，地表水积水流通不畅，倒灌进入屋内，形成涝灾。房屋地基的四周，要比院落内其他地面要高，上下台地时，如果不修台阶，就只能放斜坡。有过农村生活经验的人都有过这种经验，过去有一些农家的房屋不太讲究，不筑台阶，而是放斜坡让人上下，比较滑，让人站不稳，一不留神就摔倒了，而构筑了台阶的房屋上下就要稳当得多。
我国习惯用语中有“找台阶”，意思是指找寻脱离尴尬局面或困窘境况的阶梯、借口。这种比喻非常形象，一个人站在台地上想下来，没有台阶就下不来，走斜坡又有摔倒的风险，只有找到了台阶才能稳稳当当地走下来。
颐和园
我国古代有“泰阶”之说，有的人认为，台阶最早称为“泰阶”，这种说法是不正确的。泰阶为古星座名，即上、中、下三台，是说星座的排列呈阶梯形。《黄帝泰阶六符经》中有：
“泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿大夫，下阶为士庶人……三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祇咸获其宜，天下大安，是为太平。”
这里明显被古人引申为阶层等级制度了。很明显，台阶的称呼在前，“泰阶”的称呼在后，不管“泰阶”指星座，还是指古代社会阶层等级，都是借用了台阶这一名称。台阶就是台地的阶梯。
那么为什么说“
台阶不踩双
”呢？在我国民间，主要有以下两种说法。
一是双数没有尊卑之分的说法
我国古代，象征社会等级的区分，在三阶之中。天子为上阶，
诸侯公卿大夫为中阶，士庶人为下阶。皇帝的尊称“陛下”，就是因为皇宫正殿前台阶分为三路，中间的一路台阶叫陛，为御路，是专供皇帝、皇后的通行台阶，以示尊贵。
古代民居台阶都是单数，如一、三、五、七、九，台阶的数字越大，房屋主要的身份等级就越高。九级台阶是皇家用的级数，其他人不能用，其他台阶级数，历朝都有明确规定，不同级别的官员，台阶的数不一样。士庶之家只能用三级台阶。
不过这种礼制只适应于平原地区和城市，对山区农村来说，也就没有这种讲究，也无法讲究。山民为了节约耕地，平地留作耕地，人们房屋傍山而建，山坡上建房，门前山路的台阶，少则几十级，多则上百级。农耕社会农业是经济命脉，而耕地又是农民的命根子，农民宁可居条件不太好的山坡地，也不占用平坦的好地。
另外，民间认为，台阶不能用双数与房屋的间数不能用双数，道理是一样的，也就是“四六不作主”的说法。意思是说，家没有能做主的人，没有说话一锤定音的人，有事不能形成统一的意见，各吹各的号，各唱各的调，家庭肯定就不和睦，也就谈不上兴旺发达。在旧时代，如果家里没有人做主，意味着家里的男主人软弱无能，或者没有了男主人，也就等于房屋的梁塌下来了，家庭大乱。因此，这是民间最忌讳的事。
二是阴阳数的说法
在我国古代阴阳学中，单数为阳数，双数为阴数。房屋为阳宅，坟墓为阴宅。房屋的间、柱子、楼梯、台阶、檩条、椽子等为单数（阳数），可增加房屋的阳气。
再说，阳为扩张，阴为收缩，阳为前进，阴为后退，阳为茂盛，阴为衰弱。因此，民居前的台阶为单数，寓意为“进”，也就是家里能够招财进宝，或者升官进职的意思。若民居前的台阶为双数，意思为“退”，有家里退财、败落之意。
除了以上两种主要说法外，民间还有一些说法。比如，有的人认为台阶数为单，与楼梯数为单的道理是一样的，主要考虑到步数的吉凶，“生、旺、死、绝”四字决， 如果是单数，最后一步就落在“生”、“旺”两字上，避开了“死” “绝”两个字。这种迷信说法，当然是牵强附会，不足为信。也有一些人认为，台阶数为单数，主要考虑到人们的行为习惯，迈上第一步与上完台阶的最后一步，步调一致，使人比较自然，这有一定的道理。
事实上，现在国内的建筑学中对台阶或楼梯的建筑规范之中，台阶或楼梯的级数为奇数，比如，居民楼的楼梯为九级，公共建筑为十一级。而家村民居，考虑到生活方便，院子内都用混凝土硬化，正屋前的台地与场坪之间只有一级整体相连的台阶。现在新式建筑中，为了小车出于方便，大多不再刻意构砌台阶，也就没有台阶，而是让整块场坪向外做成缓坡形式，并与房屋的台地连成一体，避免雨水进入屋内。
2、娶妻不逢半
“娶妻不逢半”，说的是娶亲的时候，年、月、日，不要放在半年、半月、半日这三个时间点。过去娶亲虽然有“三书六礼”之说，比现在的程序复杂得多，但这里的娶亲，指的是迎亲和拜堂的时间。现在娶亲也是一样，只举行婚礼的时间，不包括领取结婚证的时间。
一是不能在半年的月份内举行婚礼
在农村，半年时间共有三个月，主要是农历三月、六月和七月。这里的六月和七月好理解，正好是农历一年之中的半年的两个月，六月是上半年最后一个月，七月是下半年第一个月。有的地方则只有六月不能举行婚礼，没有七月之说。
那么农村为什么三月呢？原来秦朝和汉初使用的是秦历，以十月为岁首，也就是十月为正月。这样，十、十一、十二、一、二、三相加，共是六个月，也就是说，三月是秦历中的上半年之尾，相当于现在农历的六月。现在有一些人误认为，古代三月里不能举行婚礼，认为三月有一个上巳节，是鬼节，不适宜举行婚礼，事实并非如此。同时也看出，“娶妻不逢半”是一种很古老的民俗，至少在秦汉时期就已经有了这种说法。
二是不能在半月的日子里举行婚礼
半月的日子比较好理解，也就是指每个月的农历十五。
三是不能在半日的时间举行婚礼
所谓半日的时间，指午时，换成正在的24小时制，也就是11点到13点。在一些农村，迎亲要在午时以前必须到家，拜堂（又称交拜）时间要避开午时。
那么“娶妻不逢半”有什么样的民俗说法呢？
古代的这种习俗到底有什么说法，现在已无从考证。现在农村民间流传的说法中主要有两种。
一是“逢半”有夫妻不到头的意思。这种禁忌，是我国民间常见的联想性禁忌。每对夫妻结婚时，都希望能过夫妻恩爱、白头偕老，按照农村说法就是“夫妻到头”。都不希望夫妻之间出现问题，在人生的半路上，过早分手，最后出现“半路夫妻”这种情况。“逢半”娶妻，无头无尾，让人联想到“半路夫妻”这个词，也就说夫妻很难走到头，认为不吉利，因而非常成为民间的一种禁忌，这种习俗是没有道理可讲的。
二是“逢半”娶妻出现“半月妻”状况。我国一些地方的说法，逢半年、半月娶亲，有“半月妻”的意思。什么是“半月妻”呢？按照民间的说法，意思就是男方婚后容易到外面拈花惹草，养别的女人，丈夫只有半个月在家，还有半个月在外面与其他女人在一起。事实上，也就是一种联想性的禁忌习俗，也是一种没有道理可讲的习俗。
实际上，从月份来说，农历三月正是农忙季节，农业生产正是抢季节的时候，村里人都比较忙，举办婚礼时需要人手帮忙。人家来帮忙，叫做“吃了无钱酒，耽误了有钱工”，人家心里不乐意。不帮忙，乡里乡亲，心里过不去，叫人为难。农历六结婚，是一年中最热的一个月，接亲抬嫁妆抬新娘的人都是靠肩挑背扛，热得受不了，而婚宴的食物容易变质。因此，人们认为六月份举办婚礼很不适合。农历七月天气还很热，又有一个中元节，过去的中元节的时间有四五天之久，再加上水稻早熟稻已进入收割的时候，进入了农忙季节，也不适合举办婚礼。
在农村，过去人们把结婚的日子大多选择在深秋和冬天，主要是这个时候处于农闲季节，又是秋收归仓的季节，物资丰富，村里人又有空闲时间来帮忙，是比较适合的。
总而言之，旧时的一些禁忌习俗的产生，与当时的生产、生活条件密切相关，虽然历史上被人们附会了诸多不讲道理，甚至带有迷信的说法，但是，去伪存真，我们总能找到古人习俗在生活中的影子。
现在社会，各方面的条件都改善了，没有了旧时社会面临的种种困难。建房是现代化建筑，不一定非要起台地，也不一定要修台阶；结婚是新式婚姻，大多不再讲究月份和日子，只要自己觉得合适，就可以举办婚礼。
