在古代土地是权力的象征土多为黄色故黄色成了帝王专用的色彩周礼考工记云地谓之黄地即土位中央色黄北京中山公园内明永乐十九年公元1421年建成的社稷坛上铺五色土中黄东青西白南红北黑即师其意

社稷坛五色土

诗经中也有如下的记载普天之下莫非王土故我国古代社会一向以黄为贵黄色成为最尊贵的颜色皇帝着黄袍戴黄色的帽穿黄色的靴就连室内的桌椅和帐幔都用黄色的绸缎罩面以突出帝王的尊严

古典建筑大门两边的柱子楹的颜色也是表示房主人身份的标志阜帝的房屋柱子用红色诸侯用黑色大夫用灰绿色有文化的人或辞官归故里者门柱只能用黈音tou即黄色等级是极其分明的自春秋以后青琐丹楹成为重要建筑物的着色标准就是说建筑物的小构件涂青色柱子涂红色已成为重要建筑物的一种标志到明代官方正式规定公主府第正门用绿油钢环公侯用金漆锡环一二品官用绿油锡环三至五品官用黑油锡环六至九品官用黑油铁环到清代正式规定黄色琉璃只限于帝王包括享受帝王尊号的神像的宫殿门庑陵墓和宗庙其余王公府第只能用绿色琉璃这种差异在北京古建筑中随处可见

王府绿色琉璃瓦屋面

古代关于方位的说法有着多重含义东南西北中既表五行即金木水火土又寓季节东为春南为夏西为秋北为冬还表属性东属龙西属虎南属凤北属龟在中国古典小说和戏曲中常可见到或听到这样的口头禅左青龙右白虎前朱雀后玄武朱雀即孔雀至于玄武说法各异有的地方认为玄武即龟寓意长寿四川芦山县发掘的汉墓王晖石棺其北侧却雕的是龟蛇纠缪缠绵相爱图郭沫若先生给予很高的评价他认为其艺术价值不亚于罗丹的著名雕刻吻和意大利文艺复兴时期米开朗基罗有关天国生活的诸多作品

封建时代流传了许多五行相克的禁忌其中少量的有些实用价值如向阳背风地势高朗及远避不洁的空气和水源等但是大多被巫师们迷信化了因此我们必须采取批判的态度来对待

中国古代关于数的概念是源于阴阳学说

周易系辞下云阳卦奇阴卦偶奇为单偶为双奇表阳偶表阴因此周易系辞上谓曰天一地二天三地四天五地六

人们喜阳恶阴故房屋的开间常为一三五七九间极少用偶数修造阁楼或佛塔其层数也以单数居多以寓属阳古人云救人一命胜造七级浮屠浮屠是梵文译音有的译作佛图即塔之意故塔的层数以七九十一十三层居多到明清时代数字又与吉凶祸福相联

流传于民间建筑工匠中的鲁班经云台阶的步数宜单不宜双唯一步三步五步七步十一步吉余凶故宫殿庙宇的室内外踏步多为单数

垂花门前的台阶

周礼关于各国都城的规模也作了严格的限制其级数差以九七五依次递减显其尊卑这是因为上自王卿下至大夫因名数不同礼亦异数不能僭越否则被视为非礼要遭讨伐越天子之罪者甚至要遭灭九族之害

天坛祈年殿

另据考工记记载匠人营国方九里旁三门这是依据尚书一年有四时季每时分三月之意而定的

旁三门即方城的每边设三道门寓一季有三月方城的四面即表春夏秋冬四季四面共十二道门即是一年有十二个月的意思这种把年季月等数的概念用于建筑者世界各国皆有只不过中国较为突出明清时建造的北京天坛祈年殿四周墙垣为方形祈年殿本身的平面为圆形寓天圆地方屋顶用蓝色琉璃表示此殿接近湛蓝的天空皇帝祈求风调雨顺国泰民安的祈文上天容易听到殿内柱子的排列和数目都和天象发生联系中间四根通天柱象征一年有春夏秋冬四季第二圈十二根金柱表示一年十二个月外圈十二根檐柱代表一天分子丑寅卯等十二个时辰金柱檐柱共二十四根象征一年有二十四个节令三圈柱子共二十八根代表周天二十八星宿整幢祈年殿共三十六根柱子加顶部八根童柱象征泛十六天罡宝顶下一根坚实的雷公柱寓意皇帝一统天下这种用数来表示某种意图的设计思想一直传到近代三十年代建成的南京中山陵纪念堂设计者吕彦直利用数来表达人们对孙中山先生的敬仰受到人们的赞赏该陵建于钟山之腰设计者将从山麓到纪念堂的高差分为十二个台阶共365级寓意为对孙中山这样的历史伟人每月每天都值得人们的怀念

中山陵台阶

中国古代的阴阳五行学说既不需全面继承也不可全盘否定因为其中既含风水先生的迷信也不乏实用的部分关于气的解释我认为是可以借鉴的请看下文

释名云阴荫也气在内奥荫阳扬也气在外发扬阴气从下上与阳相忤逆物皆附丽阳气以茂因此人们都喜阳恶阴慎子曰天虽不忧人暗辟户牖you必取明意思是房屋要多开窗户以争取较多的阳光吕氏春秋云室大多阴台高多阳主张房间不要太大台基应该高些以避免房间内过于阴冷唐代诗人白居易在草堂记一文中更明确地指出敞南甍meng纳阳日虞祁寒也明确提出房屋应坐北朝南以便争取阳光驱除寒气

阴阳必须协调阳光过盛也容易使人不安

唐代司马承祯在天隐子安处篇中指出何谓安处在乎南向而座东首而寝阴阳适中明暗相半分屋无高高则阳盛明多屋无卑卑则阴盛而暗多故明多则伤魄暗多则伤魂人之魂阳而魄阴苟伤明暗则疾病生焉吾所居室四边皆窗遇风即阖闭风息即闿开吾所居座前帘后屏太明则下帘以和其内暗太暗则卷帘以通其外耀内以安心外以安目心目皆安则自安矣

这段文字既讲了建筑的朝向又谈了门窗布置和管理方法还介绍了利用卷帘和屏风调节阴阳的措施令人玩味

内容源自庄裕光古建春秋