占梦与中国历史
中国人从远古以来就没有停止过对梦境的探索早在殷商时期的甲骨文中就有用梦卜吉凶的记载从黄帝梦游华胥国武丁梦傅说到文王梦太公构成了神话与史实相混淆的中国早期史在先秦的种种占卜术中以梦占最为重要汉书艺文志中记载众占非一而梦为大当时各国在进行重大决策举荐重要官员时往往以占梦来决定因而占梦不仅是官方宗教神学的一个重要方式也是政治生活的一个有力手段
周朝官方设有专门占梦的官员由此很多梦被记录在正史里边影响后世比如晋书载曹操曾梦见三匹马在同一个槽里吃食曹操认为这预示着司马懿司马师和司马昭三马父子将篡权曹槽氏天下还警告曹丕要留意后汉书冯异传中也有一个例子
刘秀问冯异天下的形势冯异说现在天下无主劝刘秀即位做皇帝刘秀这时讲了他的梦我昨夜梦乘赤龙上天在中国古人心目中梦见龙或上天都预示着梦者将成为帝王于是冯异解释说这梦表明刘秀命定要做皇帝刘秀也就同意即位了这个梦对刘秀就很有益因为刘秀很想做皇帝但是按中国人的道德传统他又必须竭力推辞直到有强有力的做皇帝的理由使他无法推辞才能接受梦就是一个强有力的理由是他接受做皇帝建议的最好借口再举一例唐朝开国皇帝李渊在刚刚要起兵反叛隋朝时曾做过一个梦梦见自己掉到床下被蛆吃他认为这是表示自己要死的预兆所以不敢起兵而他手下的谋臣解释说落在床下意思是陛下被蛆吃表示众人要依附于你这个梦表示你要当皇帝李渊听了这话放心地起兵后来他推翻了隋朝自己当上了唐朝的皇帝
中国的梦文化源远流长我们今天诸如周公解梦类的占梦书籍所提到的占梦之辞很多都是以神话传说或历史事实为基础的早期占梦师都谙熟其中典故解梦也是中华文化的传承方式之一用梦连接起神话与现实以文学诗歌戏剧等艺术形式潜移默化的影响着现代人生活的方方面面探究梦文化对现代中国更有着现实的意义
周公解梦是本什么样的书
夜有纷纷梦神魂预吉凶
庄周虚化蝶吕望兆飞熊
丁固生松贵江海得笔聪
黄粱巫峡事非此莫能穷
周公解梦
历代的占梦师在占梦实践的过程中经过大量的梦例总结并与中国的周易思想相结合提炼出了一套有理论能操作的解梦技术并汇以成文流传千古
关于解梦的著作不胜枚举其中著名的有太平广记太平御览梦隽述异记集异传敦煌录梦书梦苑广异记见闻杂录古今杂话酉阳杂俎居家必用事类等等近百余种最具学术性的当属东汉王符所著潜夫论明陈世元所著梦林玄解清人王照圆和洪颐煊所缉梦书此外象黄帝内经一类的古代医学典籍也有专门针对梦境的论述有学者考证民间解梦盛行于唐代就有类似周公解梦的书籍出现而今民间盛传的周公解梦书和新集周公解梦书出现较晚因其方便易查却在民间流传最广其实此书是后人对前人梦例的整理集成所谓周公解梦并非周公所作在中国人心中周公制礼作乐是中华文明的缔造者之一是智慧的化身此书是作者借周公之名对千百年来中国智慧的先民对梦研究的集大成另外周公是孔子最为推崇的历史人物孔子一生都想恢复周礼所谓周礼就是周公制定的礼乐等级典章制度论语记载中有孔子这样的一句话子曰甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公意思是说孔子感觉到自己恢复周礼的愿望在有生之年可能无法实现而就因为这句话人们经常把做梦叫做周公之梦或梦见周公周公因此和梦扯上了关系再有周人占卜是占龟占易占梦三者相参所以周朝设有专门负责占梦的官员这可能也是后人要托名周公编撰周公解梦的原因吧
梦是什么
周公解梦指出了阴阳虚静成梦魂安无梦修徳攘梦的宗旨但遗憾的是全部的占辞以条目的形式呈现整本书象本字典对照查询使得不会任何解梦技术的人都可以释梦虽因此备受民间追捧但却少了理论的基础绝大多数读者只能看懂所梦事物对应的吉凶知其所以然者少之又少这里我们不妨象作者一样借用周公之名来泛指中国古代所有的梦文化再结合西方心理学鼻祖佛洛依德的解梦理论与大家共同探讨周公对梦的解读方法
周公认为梦境并不会无缘无故的发生梦境必然与我们自身有着某种内在的联系梦书中说梦者象也精气动也魂魄离身神来往也阴阳感成吉凶验也魂出游而身独在心所思念而忘身也意思是梦就是人在睡觉的时候身体虽然静止但精气神仍在运动神识感而成像形成了各种吉凶梦兆如果人们对此不加关注这些神示就会稍纵即逝所谓神在佛洛依德看来就是潜意识潜意识高于我们的显意识三万倍比如当我们对身体的细微病患还没有察觉时潜意识已经感觉到用图像的方式在梦中呈现以提醒做梦人防备在周公解梦里我们经常能看到梦黑云至地主瘟梦火从地出必得病梦天阴雨春夏吉秋冬凶等占辞黑云至地是潜意识提醒此刻免疫力低下火自地出是心火虚旺身体潮热烦躁不安秋冬下雨身体有寒凉之气
由此可见古代中国先贤的解释与近代西方的解释不谋而合只是表述方式略有不同罢了简单的说梦是一种睡眠中的潜意识心理活动佛洛依德说梦是通向理解内心潜意识活动的皇家大道梦其实就是潜意识的语言梦境是人们有意无意将日常的信息或记忆压抑进潜意识之后自然泄露的过程因此梦境都有特殊的内心投射意义特别是那些连自己可能都不愿意面对的内心秘密都会通过梦境的方式呈现出来因此通过对梦境的分析我们可以很好的了解自己的内心世界更可以从梦境中得到对身心和谐发展的种种启示
周公与周易
周易思想是中华文化的核心相传周易爻辞系周公所写周公解梦自然处处流露出周易思想周易系辞中说天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以群分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣周公解梦正是按照这样一个思路效法八卦的卦象归类法把自然界的所有事物归类成天地山泽风雷火水八类一样赋予了事物动静吉凶的属性占梦逸旨中提到人之精神与天地同流此占梦之所以设也这体现出中国文化天人合一的核心思想梦境中的自然万物有着其象征意义熟知周易的人会利用周易的占断原则对梦中的景象进行解读而对易学象思维一无所知的人把周公解梦当字典来查阅自然验证率就低了
周公解梦的不足之处
由于理论的缺失再加上人们对易经文化的生疏逐条对应的解释方式越来越随着时代的变迁而失去了参考的意义今日社会出现了太多的新事物与周公的时代已经完全不同另外随着世界观人生观的变化周公时代可信度很高的大部分条目在现代社会已经失去了可信度
按照词条式的解梦有一个很大的弊病就是矛盾比如周公解梦中说林中坐卧病痊愈树木凋零主人凶如果做梦人梦到自己坐在树叶飘零的林中该做什么什么解释呢更重要的是周公解梦并不针对具体的个人一个梦中的景物对于不同性别不同背景的人有着不同的意义在这一点上梦林玄解做了很大的调整相传此书是晋朝葛洪所著明朝陈士元增删虽然表面上也是词条和解释一一对应的形式但说明了不同人的梦有不同解释相同的梦境对于品德不同的人有着不同的解释正所谓贵贱有别邪正有分敬肆有端
写在后边的话
对我个人来说经过多年的梦例积累结合易学解读咨客的梦朋友的梦包括自己的梦已经有上万个我发现梦的语言并非一成不变在解读的过程中关键在于与梦者心灵的沟通必须要先达到共情在我看来梦的语言和卦相是一样的只是更鲜活更具象一件具体的事物并不一定在每个人心中的映照一样解梦不能教条理通是关键梦里出现事物的象征意义取决于梦者看世界的态度解梦关键是心法
佛洛依德对梦语言的解读主要解释了梦与过去和现实的联系而周公解梦却更关注未来根据宇宙全息的理论过去现在未来是一个整体人在潜意识为主导的状态下没有经验思维的干扰最能碰触到这一实质破译潜意识梦的语言是通向自我探索内心世界的大门打开这扇门你会看到原来一切都是心识的变现体会到佛陀的智慧之语心生则种种法生心灭则种种法灭在心理咨询当中解梦技术应用广泛是与咨客进行沟通打开潜意识大门的一把钥匙很多心理学专家在与咨客进行初步的电话沟通的时候有可能这样对咨客说带一个梦到我这里吧
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