作者杨本枢

普通百姓理解的道德经系列文章之八十九

经无达诂不同时代不同阅历的人对经文都有自己的理解今天笔者站在标新立异的角度呈现给读者朋友们不同于权威解读的解读希望能够带给喜欢老子的读者新的思考欢迎读者朋友们拍砖

知不知尚矣不知知病也大意是掌握了那些本不能够掌握的知识是最高境界本应掌握的知识却没有掌握是缺陷

圣人不病以其病病夫唯不病是以不病大意是圣人没有缺陷就是因为圣人重视自身的缺点及时改正缺点人们如果能够做到重视自身缺陷也就没有缺陷

老子的这几句话就是一段绕口令其实质就讲了一件事情如何才能够做到切己省察也就是修身的方法是什么

老子从智慧开始引入知和智在先秦时代是相同的知代表着智慧智慧的最高境界是什么呢是知不知啊不知就是不能够掌握的智慧根据道德经整部经文的意思分析不知就是天道和人道所体现出来的道学思想还有上德这些智慧普通人不能够掌握只有像尧舜禹那样的圣人才能够掌握所以尧舜禹这样的圣人处在知不知的最高境界

普通人都处在什么水平呢普通人处于不知知的程度即本来应该掌握的智慧却没有掌握老子将其称之为病病不是指身体上的疾病而是指心理上的疾病实质是人自身存在的缺陷

知不知表达了圣人有先见之明不知知表达了普通人没有自知之明

老子在其他章节也有这样的阐述如自是者不彰自矜者不长自伐者无功都是在批评有些人浮夸爱炫耀

接下来老子循序渐进重点指出圣人为何会那么完美即不病因为圣人修身做得好哇

圣人时时刻刻处处都在病病第一个病是动词相当于重视改正的意思第二个病是问题缺陷的意思圣人有了缺点立马改正不会自是不会自矜不会自伐这样的修身怎能不成就完美的圣人呢

最后老子对普通人也提出了希望夫唯是语气词可以忽略但是它表达了老子的期望之情夫唯不病的不病是指普通人也要修身改正自身的缺陷这样才能够实现逐步完善的过程摒弃自身的缺陷是以不病的不病是完美完善的意思

71章通行本原文

知不知尚矣不知知病也圣人不病以其病病夫唯不病是以不病

老子帛书甲本原文

知不知尚矣不知不知病矣是以聖人之不病以其病病是以不病