一切事情是容易还是困难取决于我们自己而不是他人

迷惑时我们可以让事情变得复杂无比复杂则困难醒悟时我们可以让事情变得非常简单简单则容易

我们对他人的挑剔指责怨恨等其根本原因在于内在是内在有了问题才反应到了外在反应到了他人身上

根本原因在于内在的各种欲望欲望的主人即自我当别人满足了自我的欲望自我就感到满足快乐若别人无法满足或不愿满足自我就感到匮乏痛苦由满足而快乐对他人充满好感和喜欢由匮乏而痛苦对他人充满厌恶和排斥

然而根本就没有自我和欲望是自心迷惑从而生出了自我和欲望有自我就有欲望有欲望就有自我这两者是你生出来的能生出这两者的才是真正的你没有自我和欲望

因此与其说一个人跟他人对抗不如说他在跟自己对抗欲望没有得到满足而匮乏想要满足跟不被满足之间有了冲突和对抗一切外在的冲突和对立都来自内在的投影

有了想要满足才有了匮乏感有了匮乏感才有了想要满足即使一时的满足感依旧是匮乏在为下一场匮乏做准备积蓄力量

人们一边感到匮乏一边寻求满足同时虚妄的满足感又带来更多的匮乏由此可知人生的一切追求都不可能真正满足只要你还在努力就不可能真正满足因为其中的逻辑是追求满足实际是在制造匮乏真正的满足表示没有匮乏没有匮乏表示停止追求

智者看透了人生的这一荒唐把戏所以智者向来顺其自然无欲无求只有愚昧无知者才反复陷入泥潭沼泽所以愚者向来肆意妄为四处攀缘

无匮乏即真满足不再制造匮乏就是真正的满足而不是一边制造匮乏一边寻求满足当你看透这个根本问题你就等于跳出了迷惑的两端不再迷惑两端即世间跳出两端即出世间

那将意味着你已踏上觉醒之路纵然还有过去的习气在但你很快能有所觉醒而不像过去那样毫无意识你觉醒的程度越多就会愈加觉醒觉醒在于放下的程度直到有一天习气尽除你就彻底觉醒了你已成佛你本来就是一个佛佛不住世间亦不出世间不曾住世而来出世

古往今来一切成就者的修行莫不如此心本不须修因染污而修修正自心莫使其染污身体力行是为真修行