当时所处社会背景

周文王和他的儿子们希望通过易经教化百姓但是商朝迷信浓厚老百姓智慧未开知识不普及所以他们良苦用心想到用卜筮的形式写爻辞用吉凶悔吝无咎这些词从而让百姓明白其中的道理

举头三尺有神明不畏人知畏己知

易经是通过以神道设教来进一步教化百姓因此当我们做了一些违背教化的事就会很难安心并且也有所畏惧从而让我们不能为了自己的需求而为所欲为

孔子说民可使由之不可使知之

也是希望通过类似祭祀拜祖宗等方法教化百姓从而让百姓对神心生敬畏

周文王在狱中编写易经为避免商纣王迫害很多话不好明言所以用卜筮词语来解释自然和社会普遍规律所以易经从一开始就蒙上了一层神秘色彩

迷信也是一种幸运

世间要说最有道理的话一定是一阴一阳之谓道这句话用在易经也是迷信这件事上也是非常符合的

因为迷信这个神秘外衣易经在秦朝被看成卜筮的书秦始皇觉得这种书留给百姓也是没有问题的所以易经逃过了秦始皇焚书之祸

我们换个角度看易经是不是一开始也算到了这一劫所以一开始就做好准备了呢

迷信也是一种安全

忌踩门槛这一风俗始于先秦时期是为了避免人们被上门槛碰到

寺庙大门不能开只有皇上来了才能开是为了保护寺庙被强盗袭击

看到尼姑会倒霉尼姑需要出门办事这样是为了保护尼姑不被农夫猎人袭击

看似迷信实则一种安全又有效的手段这是不是又体现一阴一阳之谓道呢

易理逐渐被推广成了迷信

汉朝将易经分成了术数易理两部分民间流传盛行是术数的极少是易理的

因为易理在读书人手上读了很久也不一定会用民间的算命看风水选日子却用得很热闹这百姓觉得很神秘然后就相信了以至于迷信

我们换个角度易经区分了术数和易理这本身违背了一阴一阳之谓道的精神我们也不能说术数算命是迷信易理就是对的就像如果我们做人过分理智讲道理但是缺少感情也是不行的

一念之间迷信还是智慧

有些人学习周易是为了找到万物规律然后保持乐观主义下地干活渐渐有了智慧的样子有些人学习周易是为了提前晓得天机找到人生捷径然后保持消极主义沉沦不动渐渐有了迷信的样子

所以当我们看到智者忽略了他们辛苦追寻智慧之艰辛我们看到迷信的人也忽略了这个人的本质是否愿意下地干活所以我们有些时候把智慧当迷信或把迷信当智慧

易经尊重人本位也告诫我们自天佑之吉无不利让我们尊重自然的规律

就像我也还会求神拜佛不过是为了提醒自己修炼品行通过心理暗示趋吉避凶然后继续躬身入局下地干活