导语：这个世界上只有母马和女人有处女膜;有千分之一的女人天生没有处女膜;处女膜没有任何生理功能。显然处女膜也不是判断女性有没有实质性行为的标准，44%的女性第一次性交不会流血。剧烈运动可能会撕裂处女膜等事实。很多人不知道自己为什么会有处女情结。实际上其是一个传统文化的笼罩下形成的一个传统观念吧，有些观念是经不起推敲的，或者是经不起思考的，这些观念是从文化脚本中习得的。不同的文化背景构建了处于这样文化当中人的不同性观念，譬如波利尼西亚群岛的曼盖亚人，女孩会受到年长的女性关于高潮体验的指导，他们的社会希望年前男女在结婚前拥有许许多多的性经验，那么，处女情结在这样的社会中就不存在了。

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　　当我还是这个领域的小白时，我对处女完全没什么概念，只要给我一个让我心动，让我牵挂，让我喜欢的女人就好。牵一下手，我可以傻笑一个下午，拥抱一下，我可以坚挺一个晚上，上床和“处”这件事想都没想过。当我唯一的前女友告诉我她有“处男情节”并逼问我，我的第一次给了谁时?一种巨大的恐惧感突袭而来：“我很爱她，我不想失去她，她能接受我不是处男这个事实吗?”终于，在我躲在后山的小树林，一个月黑风高的夜晚，我像她坦白了，我的第一次在我12岁那年给了我的右手，后来是左手，再后来是一条粉色的浴巾……

　　当我走进这个领域的时候，首先是打开了与处女膜有关知识的大门，如：这个世界上只有母马和女人有处女膜;有千分之一的女人天生没有处女膜;处女膜没有任何生理功能。显然处女膜也不是判断女性有没有实质性行为的标准，44%的女性第一次性交不会流血。剧烈运动可能会撕裂处女膜等事实。

　　于是我想如果有人喜欢那块膜还是比较好理解的，因为偏好不一样，就像有人偏爱瘦一点女生，有人偏爱胖一点。不过他们要是喜欢那块膜，就可以一直喜欢，不要破坏那块膜，这样他们喜欢的人就一直是处女。但事实是，他们都急于突破它。

　　看来不是喜欢那块膜，是喜欢处女，没有被碰过阴茎碰过阴道的女人。一个“干净”的女人，一个“新鲜”的女人，可是人有新旧吗?“但见新人笑，哪闻旧人哭”杜甫诗里这样写道。而现代情歌里唱到：谁的新欢不是别人的旧爱。我突然意识到：“干净”和“新旧”这两个词是用来形容东西的，女人为什么会是一个东西呢?那可是我们的母亲，姐妹，鲜活的生命。

　　所以，处女情结的基本属性就是将女人物化，使处女变得私有化，最终处女成为一件珍贵的“物品”。用一件“物品”来确保他脆弱的自尊;潜意识上减轻“孩子”是隔壁老王的焦虑感;保障自己的基因、财产等顺利传递给自己的孩子。这样的物品会在婚恋市场上或者性交市场上就变得越来越稀少，因此也就变得愈发珍贵，富人可以很轻易地得到这些资源，而穷人的这些资源就会更多地被富人剥夺和占有。所以说，处女情结从某种程度上来讲是私有制、男权社会的逐渐构建的社会心理产物。

　　从个人角度来讲，如果你有处女情结，那我会说祝福你，因为这是你的个人生活选择，我们并无权干涉。就像有的人喜欢吃素，而我是喜欢吃荤的，你喜吃素，我并不一定要求你吃肉，因为每个人的生活方式不同，所秉持的态度价值观念不一样，不一定要拿自己的价值观衡量他人。

　　如果你本身有处女情结，希望你能够在这样的价值观念上获得快乐。有的人，他有处女情结，但是这种情结在现实生活中又得不到满足，于是他整天抱怨在这个社会怎么样才能找到处女呢?当自己谈了三个月女朋友告诉他：“我不是处女”是，他自己心如刀绞。显然，你可以分手继续找你的处女，你也可以调整自己的价值观念来适应这个社会，因为这个社会的发展不是以你的个人价值观念而转移的。

　　从社会层面来讲，我坚决反对这种观念的，因为它是对女性的物化。从女性的角度来讲，反对处女情结也对女性自身权益的维护，它用性行为的多少来评价女性;剥夺了女性的性快乐的权利。它贬低和物化了女性的自我价值。

　　从男性的角度来讲，也是作茧自缚，因为社会上贫富是不均的，如果进一步物化女性资源，处于社会底层的男性就将获得更少的“性资源”，他们的基因就可能得不到传递，而社会上的有钱人或者占据社会比较好位置的人就将更多地获得女性。你若是王思聪当我没说。

　　很多人不知道自己为什么会有处女情结。实际上其是一个传统文化的笼罩下形成的一个传统观念吧，有些观念是经不起推敲的，或者是经不起思考的，这些观念是从文化脚本中习得的。不同的文化背景构建了处于这样文化当中人的不同性观念，譬如波利尼西亚群岛的曼盖亚人，女孩会受到年长的女性关于高潮体验的指导，他们的社会希望年前男女在结婚前拥有许许多多的性经验，那么，处女情结在这样的社会中就不存在了。

　　随着经济的发展，女性在经济中越来越独立，这种独立思想也会影响整个社会观念。我们在反思传统文化观念时，也是对我们社会性文化本身的一个重新建构。最后，希望更多的人来反思自己的性态度或者性观念，因为我们的性很少被教育，很少被反思。